願以自己的肉身當作媽祖登轎的腳踏椅,如此虔誠只因對媽祖的信賴
在台灣大甲鎮瀾宮媽祖繞境進香的九天八夜中,你會看到,在媽祖經過的沿途中,有成千上萬的信徒虔誠地等待迎接媽祖的聖駕。當媽祖神轎一到,等待的信眾們便一個個義無反顧地跪趴在地,口中念念有詞,讓媽祖的神轎緩緩地從自己身上移過。
這就是台灣與媽祖有關的活動中最獨特的一種習俗——凌轎腳。以自己的肉身,充當媽祖登轎的墊腳椅,這是信徒報答媽祖的一種極為隆重的謝禮。
凌轎腳,俗稱「鑽轎底」,是媽祖信俗的重要禮節和活動內容。台灣信眾對媽祖有極為虔誠的崇拜,然而信眾自知自己只是一介凡夫俗子,又沒有什麼貴重之物答謝媽祖,便發願讓自己的肉軀成為媽祖登轎的「腳踏椅」,祈求媽祖保佑平安、賜福子孫、消災解厄。
無論颳風下雨,還是烈日當空;無論地面是坎坷崎嶇,還是泥濘滿地,只要媽祖的神轎一到,等待的人潮,無論男女老少,都虔誠地匍匐在媽祖的神轎下,輕聲地祈求,對媽祖訴說心中所願。有的甚至淚流滿面。
神轎緩緩地從信眾身上移過,轎底下的信眾閉目虔誠訴求。這一瞬間,周遭嘈雜的聲音頓時安靜了下來。只聽見信眾與媽祖的喃喃細語,只有信眾與媽祖的心靈交流。
一跪一趴,誠信祈禱,對信眾來說,排舒了多少心理障礙,產生了多少美好憧憬。這是信眾對媽祖的依賴與信仰。
凌轎腳究竟從什麼時候開始的?誰也說不清道不明。民間信俗的流傳,大多僅僅是通過口傳身授。也有可能始於某一種機緣,再加上某種傳說的推波助瀾。趨眾心理是信俗產生、流行的肥沃土壤,久而久之,便形成了大家群起而效之的一種約定俗成的信仰。
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