願以自己的肉身當作媽祖登轎的腳踏椅，如此虔誠只因對媽祖的信賴

在台灣大甲鎮瀾宮媽祖繞境進香的九天八夜中，你會看到，在媽祖經過的沿途中，有成千上萬的信徒虔誠地等待迎接媽祖的聖駕。當媽祖神轎一到，等待的信眾們便一個個義無反顧地跪趴在地，口中念念有詞，讓媽祖的神轎緩緩地從自己身上移過。

這就是台灣與媽祖有關的活動中最獨特的一種習俗——凌轎腳。以自己的肉身，充當媽祖登轎的墊腳椅，這是信徒報答媽祖的一種極為隆重的謝禮。

凌轎腳，俗稱「鑽轎底」，是媽祖信俗的重要禮節和活動內容。台灣信眾對媽祖有極為虔誠的崇拜，然而信眾自知自己只是一介凡夫俗子，又沒有什麼貴重之物答謝媽祖，便發願讓自己的肉軀成為媽祖登轎的「腳踏椅」，祈求媽祖保佑平安、賜福子孫、消災解厄。

無論颳風下雨，還是烈日當空；無論地面是坎坷崎嶇，還是泥濘滿地，只要媽祖的神轎一到，等待的人潮，無論男女老少，都虔誠地匍匐在媽祖的神轎下，輕聲地祈求，對媽祖訴說心中所願。有的甚至淚流滿面。

神轎緩緩地從信眾身上移過，轎底下的信眾閉目虔誠訴求。這一瞬間，周遭嘈雜的聲音頓時安靜了下來。只聽見信眾與媽祖的喃喃細語，只有信眾與媽祖的心靈交流。

一跪一趴，誠信祈禱，對信眾來說，排舒了多少心理障礙，產生了多少美好憧憬。這是信眾對媽祖的依賴與信仰。

凌轎腳究竟從什麼時候開始的？誰也說不清道不明。民間信俗的流傳，大多僅僅是通過口傳身授。也有可能始於某一種機緣，再加上某種傳說的推波助瀾。趨眾心理是信俗產生、流行的肥沃土壤，久而久之，便形成了大家群起而效之的一種約定俗成的信仰。

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