陽明心學權威讀本：葉聖陶點校版《傳習錄》上市

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再現大師眼中的大師

文 | 阿景摘錄

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《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現了陽明心學的核心觀點，是了解陽明心學經典的入門必讀書。

陽明先生說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位。不過，有的人是在「良知」的指導下追尋這些，有的人卻只是一門心思地追求外物。如果我們的內心永遠盯著那些外物，必然會累得死去活來。

而心學的最大妙處在於：我們可以在身心幸福的情況下追逐外物，只要能以良知為指引，追求什麼都是可以的。

因此，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶，還是我們人生問題的靈丹妙藥。

以下7條摘編自葉聖陶點校版《傳習錄》：

1

做事之前先立志

志不立，天下無可成之事

王陽明說，就算是那些工匠，其技能的練成也要以立志為根本，更別說更偉大的事業。為什麼立志如此重要？王陽明舉例說，一個人如果沒有志向，那麼就好像船沒有舵木、馬沒有銜環，於是只能隨波逐流，人生就像一盤散沙。

用現在的話說，志向就如同定盤星、指南針，關係著人生之路的平衡和方向。否則，人就會是那無頭蒼蠅，人生就會是一團漿糊。

王陽明又批評當時的讀書人——懶散墮落、貪玩成性，荒廢學業、浪費時日，最終註定一事無成。而他們之所以如此，就是因為沒有立定志向。

這同樣值得我們警醒，因為我們很多人，正像王陽明所批評的那樣。此外，立志也是君子之道，立不立志，很大程度上也是君子與小人之別，譬如奮鬥於人生目標者與遊手好閒的混混。

王陽明的這些話極具說服力，因為他自己就是例子。他少年時代就立志成為聖賢，此後終生矢志不渝、奮鬥不已，最後的確成為了聖人。王陽明此處也再次重申：

立志成為聖人，就會成為聖人。立志成為賢人，就會成為賢人。推而廣之，不論你想做什麼、做成什麼，想成為什麼樣的人、得到什麼東西，立志都是第一步、大基礎和真關鍵。

2

知行合一

知是行之始，行是知之成。聖學只一個功夫，知行不可分作兩事。

王陽明的「知行合一」說有三個要點：第一，知行只是一個功夫，不能割裂。所謂「功夫」，就是認知與實踐的過程。第二，知行關係是辯證的統一：知是行的出發點，是指導行的，而真正的「知」不但能「行」，而且是已在「行」了；行是知的歸宿，是實現知的，而真切篤實的「行」已自有明覺精察的「知」在起作用了。第三，知行功夫中「行」的根本目的，只是要徹底克服那「不善的念」而達於至善，說明王陽明的良知學在本質上是道德哲學。

3

「做事」是最有效的修鍊

人需在事上磨，方可立得住，方能靜亦定，動亦定。

有個學生問王陽明，安靜的時候我感覺很不錯，思想清晰，可一遇到事情就亂了陣腳，為什麼？

王陽明說：「這是因為你只知道靜養，卻沒有下克己的功夫。這樣一來，碰到事情就亂了陣腳。人應該在具體的事情上磨鍊自己，才能站得穩，才能靜亦定，動亦定。」

「那靜時的功夫，表面看是收斂， 實際上卻是放縱沉淪。」

4

經常反省內心

學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自己非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚暇責人？

有位朋友經常因為生氣而指責別人。王陽明告誡他說：「學習應該反身自省。如果只去指責別人，就只能看到別人的錯誤，就不會看到自己的缺點。若能返身自省，才能看到自己有許多不足之處，哪還有時間去指責別人？

舜的弟弟叫象，象屢次想害死舜，但舜還是照樣疼他。王陽明說：「舜之所以能感化象的傲慢，最主要的就是舜不去看象的不是。如果舜堅決要去糾正象的奸惡，只會看到象的不是，而象又是一個傲慢的人，肯定不會認錯，舜又豈能感化他？」

這位朋友聽了這番話，甚感慚愧。

5

傲慢是人生最大的毛病

人生大病，只是一傲字。

一個傲字，是我們人生最大的毛病。身為子女的傲慢，必然不孝順；身為父母的傲慢，必然不慈愛；身為朋友的傲慢，必然不守信。

「傲」與「謙」相反，人一旦「傲」起來，就不屑與人交往，不屑與人為伍，學習上就會蔑視他人，似乎自已遠遠超乎於他人之上。所以，王陽明告誡世人：「謙為眾善之基，傲為罪惡之魁。」

6

聖人與普通人的區別

不貴於無過，而貴於能改過。

王陽明說，就算是聖人，也不免要犯錯誤。聖人與常人之別，其實不在犯不犯錯誤上，而在於能不能及時、不斷地改正錯誤。所以，人「不貴於無過，而貴於能改過」。

他又指出人應當經常反省兩個問題：平常自己有沒有不知恥、不誠信、不道義的言語行為？有沒有對父母不孝順，對他人不友愛，而與姦猾、狡詐、苟且和刻薄沾了邊？這兩點，一個關係為人，一個關係處世。

王陽明說，有這些不良行為的人，要麼是不自知，要麼是沒有朋友和老師的規勸約束；通俗的說法就是，不知好歹，和沒有教養。王陽明又特彆強調了一點——積極改過是應該的，但注意不能因為犯了錯而過度地羞愧、沮喪和自卑。

7

保持自信

人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。

王陽明曾對弟子說：「人胸中各有個聖人，只自信不及，都自埋倒了。」強調以高度自信的姿態屹立於世間。良知人人都有，是一種不假外力的內在力量，怎樣做，最可靠的還是聽從自己的內心。這句話有三個層次的含義。第一層是說，人人心中都有個聖人，人人皆可以為聖人，為堯舜。第二層是說，人要成為聖人，必須反求諸己，向本心裡致良知，尋求萬事萬物之理。第三個層次是說，人心中的「聖人」為自身不當的行為、觀念所掩埋、所遮蔽，人若要成聖，則必須除掉這些遮蔽本心的行為和觀念。

傳習錄

作 者：王陽明

點 校：葉聖陶

出 版 社：北京聯合出版公司

定 價：45.00元

上架建議：國學·哲學

由華景時代策劃發行的葉聖陶點校版《傳習錄》於2018年1月上市，該版本是在葉聖陶注釋的絕版版本的基礎上，重新整理，查缺補漏，再做修訂的珍貴版本，確定新高度，再現大師眼中的大師！

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