知其所以然才叫盆景創作

（文中部分圖片摘自中國盆景賞石公眾號）

自然狀態的樹，與我們創作的盆景，是絕然不同的兩種植物狀態。一棵自然中的樹，給予我們的審美觸覺，是非常有限的，能引起人們膜拜的自然物象之樹，除了少數如黃山上面天然造化的松樹，能切中我們的審美要點，大部分的植物外相，是需要我們的盆景創作者，利用各種創作技法，根據自己的藝術理念，進行有個性的造型布局，而形成獨特的、融入個體審美追求的盆景作品外相。

自然狀態的樹，與我們創作的盆景，是絕然不同的兩種植物狀態。

（中國鼎盆景作家大賽選手白強製作）

盆景創作的過程，必須「擺脫自然物象表面的局限，深入自然的本體和生命的真諦」，這也是我國其他藝術門類所要遵循的宗旨，也體現了盆景藝術創新，是一種把自然之樹，從與自己無關的相對面，經過專業的技能，使自然之樹與我們親近起來，有了精神的對話，靈魂的對接，正所謂「天人合一」。

擺脫自然物象表面的局限，深入自然的本體和生命的真諦

（中國鼎盆景作家大賽選手王建國製作）

盆景作品的創作，是人們把很多親近自然的因子，融貫到自然植物中，以期達到「天人合一」。《易經》中的上上卦中，乾坤相順，陰陽相和，和諧自生，最好的生命氣象，解讀了一種宇宙萬物活潑存在的緣由：「陰陽二氣化生萬物，萬物皆稟天地之氣以生」。和諧以得順，這種和諧，不是表面上的無波無瀾，而是相對的事物的相融合存在，在盆景中的表現，就是以虛擴實的藝術構思、以小見大的審美聯想、空間留白與植物實體枝片成恰當比例，構成盆景作品整體氣韻的流動與節奏的變化，等等，讓人們的審美藝術訴求，有了實現的手段和理想的效果。

盆景作品的創作，是人們把很多親近自然的因子，融貫到自然植物中，以期達到「天人合一」。

（中國鼎盆景作家大賽選手陳友貴製作）

一盆盆景作品，不僅是表達一種簡單的樹的外相，而是表現生命結構和動作的鮮活個體。下面的兩張盆景作品圖片，是一棵素材的兩種不同的創作效果，小編髮到朋友圈，喜歡兩圖的都有，筆者大致的看了一下，喜歡左圖的，基本是還未深入了解盆景藝術造型的友人，喜歡右圖，大致是對盆景藝術的理念有了一定的理解深度的友人。小編覺得，對盆景藝術理解的初始階段，審美觸點一般都是僅在樹的外相上，僅僅是看樹就是樹的概念，左圖，相對於右圖，枝片取捨較繁榮，空間也比較豐滿，欣然之態是一種最大眾的視覺愉悅需求。但把盆景作品，上升到藝術追求的高度，中國傳統文化在盆景作品中的運用，才是盆景作品堪登大雅之堂的法寶。

一盆盆景作品，不僅是表達一種簡單的樹的外相，而是表現生命結構和動作的鮮活個體。

結束語

當前，盆景藝術追求者甚眾，盆景技師，僅「知其然」的去被動的製作盆景，已不能滿足盆景藝術事業發展的需要了，找尋到「知其所以然」的心源，把握到藝術審美的真諦，使自己的藝術思想，永遠不落窠臼，從而遊刃有餘的進行盆景創作，。

歡

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