D01 最近一次看的展覽
婕婕和卉卉已經認識二十多年了，年紀越大，發現共同的愛好越多。2018年伊始，婕婕和卉卉一起衝動地接下了這個「博物館三十天」的挑戰，卉卉說：這是一個很好的反芻吸收的過程。能和好閨蜜一起做喜歡的事特別幸福。婕婕和卉卉不在一個城市，這也是我倆的「雙城記」，同時呢，送給鐵三角中的另一位琳琳。
多年未寫的命題作文
卉卉篇
卉卉最近一次看的展覽是無錫博物館「絲路傳說——甘肅博物館藏絲綢之路文物展」。
張謇出使西域，探尋和打通了橫貫亞洲內陸東西交通的通道，自此，以絲綢貿易為媒介的這條西域交通路線，將神秘的東方古國與遙遠的歐亞大陸連接起來，東西方之間突破束縛，頻繁交往，互相促進，帶來繁榮和活力，大大豐富並加速了世界文明的進程。這次在無錫博物館的特展，遴選出甘肅省博物館藏「絲綢之路」文物進150件（套），展示了甘肅豐厚的文化底蘊和隴原大地多彩的文化遺存，揭示古代絲綢之路的歷史變遷與文化貿易交流的輝煌成就。
一、文化底蘊
甘肅作為大秦帝國的發源地，歷史悠久，已發現的馬家窯文化，是仰韶文化向西發展的一個類型，距今約5700年的新石器時代晚期，又分成三個類型，其中之一的半山類型，距今約4700年，紋飾繁麗精緻，色彩絢爛如錦，將彩陶藝術推到巔峰。
這件雙耳彩陶壺就是半山類型的代表，採用紅黑白三彩，旋渦狀的圓形紋，是抽象的鳥紋，代表了太陽崇拜。
還有一件秦公鼎，可能是秦仲公或庄公時期的，同一個墓葬出土了兩種不同銘文的秦公鼎，一種收藏在甘肅博物館，還有一種被上海博物館拿走了。
甘肅博物館的鎮館之寶大概就是大名鼎鼎的馬踏飛燕了，這次展出的複製品，原件是國家一級文物，不許移動，不許出國的。「馬踏飛燕」四個字是郭沫若取的，其實那不是飛燕，而是龍雀，相傳秦公的媽媽夢見一隻龍雀銜籽飛來，後來生下兒子，因善於養馬，被周公封為諸侯，才有了後來的大秦帝國，所以秦國衣物都會裝飾以龍雀。這件文物出土的時候已經破損不堪，經大師們修復之後，馬與雀之間連接不足以一平方厘米，卻能保持平衡，工藝精湛之極。
二、多彩文化
這次展覽還展出了東西方文化貿易交流的輝煌成就。
此珠只在地中海地區發現過，在甘肅發現同樣了，證明了早在戰國時期，東西方交流已較為頻繁。
漢羽人瓦當，天使。
搬個墓來以表誠意
婕婕篇
婕婕最近一次看的展覽是上海博物館「山西博物院藏古代壁畫藝術展」。
這個展覽遴選了山西博物院珍藏的北朝和宋金元這兩個時期的十二組八十九件墓葬壁畫作品，據說大部分為首次公開展出。展覽分為「天似穹廬」、「人亦黃土」兩部分，前者表現墓主人赫赫戰功和出行儀仗，後者是墓主人的生活場景。
為了看這個展覽，婕婕事先去圖書館借了兩本書，第一頁就笑噴了。展覽的第一幅也正是這幅。仔細看看，居然定格了戰馬出恭的大事件，神態顯然與其他戰馬有很大區別，劇烈的後蹲狀態，滯步不前，後蹲的臀部猛力揚尾如帚，顆顆糞粒相繼落地，出恭形象躍然壁上。這組壁畫堪稱山西墓室壁畫精品。（另一類是寺觀壁畫）
（北齊婁叡墓壁畫 鞍馬游騎圖 右下的圓圈就是戰馬的翔 哈哈哈）
展覽誠意滿滿，把朔州水泉梁北齊壁畫墓整個搬來，但是要預約，每個人每天只能看5分鐘，婕婕的師傅也說，身臨其境觀，看墓室壁畫確實體驗不一樣，從穹頂到四壁，更加立體完整。展覽的vcr廳里，完整地記錄了整墓搬遷的方法和過程。
南北朝和宋金元是我國歷史上最混亂的時期，北方游牧民族不斷南下，我們南方人的老祖宗很多就是那個時候從北方被迫南遷的。民族的融合帶來文化的交流，山西作為九朝古都，是最能凸顯這個時期文化的地方。
這不，畫里的主人在舉行宴會，畫左側的男子端著食物正在進門，這個門象徵著陰陽二界，在很多壁畫里都能看到這樣的門。中心髡髮男子（即少數民族）在做刀削麵，三個男子正在進行伎樂表演，最右側兩個侍女正駐足傾聽。
描寫墓主人生活的還有離家求學、平步青雲、馱運、夫婦對坐、元雜劇、尚寶、進奉、花卉擺設......構建了生動的生活圖景。這些描繪民族文化碰擊與交融的壯觀場面，是目前國內規模最大的一次壁畫藝術原作特別展覽。展覽持續到3月4日，婕婕就不再劇透了，仔細看了書之後，婕婕還打算再去一次呢。（想了解展覽攻略戳此）
題後記
來自卉卉
婕婕發來博物館挑戰三十天，卉卉頭腦一熱說，我們寫吧。因為卉卉一直很想寫點東西，但是不知道以哪裡作為切入點，介紹展品吧，永遠沒有書上介紹的系統，寫流水賬吧，別人想看嗎？婕婕也有同樣的煩惱，這次不管了，寫自己想寫的，想到哪裡寫到哪裡。真正開始寫了才發現問題很大，有太多太多內容想寫了，介紹某一件文物看似簡單，其實是一個系統工程，歷史文化，橫向的聯繫，縱向的聯繫，寫不清楚，先草草收尾了吧。期待下一篇吧！
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