千年秘方：有「心」病？請服了這一味葯！

文/姚展雄

這是個物慾橫流的社會，太多太多的誘惑讓人心旌搖曳，心醉神迷，心癢難耐，於是，世人就患上了心病。身病好醫，心病難治！有道是： 「心病終須心藥治。」

佛家以治心為上，喻煩惱輪迴為世間病，喻佛為大醫王。 《佛遺教經》說： 「我如良醫，知病說葯，服與不服，非醫咎也。」

唐永泰元年無際大師就曾開出一帖《心藥方》以濟世，這是他明心證道以後，用來應世利生常用的方法。

無際大師也就是人們常說的石頭希遷和尚，俗姓陳，端州高要（今廣東省）人。

他十二歲出家修行，曾在六祖慧能處求法，六祖圓寂後，投青原行思門下，後住衡山南寺，在寺東一處平闊石頭上結庵，世人尊稱「石頭」，與馬祖並稱二師。

大師諭世人曰：

凡欲齊家、治國、學道、修身，先須服我十味妙藥，方可成就。

藥材：慈悲心一片，好肚腸一條，溫柔半兩，道理三分，信行要緊，中直一塊，孝順十分，老實一個，陰騭全用，方便不拘多少。

製作：此藥用寬心鍋內炒，不要焦，不要燥，去火性三分，於平等盆內研碎。三思為末，六波羅蜜為丸，如菩提子大。

用法：每日進三服，不拘時候，用和氣湯送下。果能依此服之，無病不瘥。

禁忌：切忌言清行濁，利己損人，暗中箭，肚中毒，笑里刀，平地起風波。以上七件，速須戒之。

療效：此前十味，若能全用，可以致上福上壽，成佛作祖。若用其四五味者，亦可滅罪延年，消災免患。各方俱不用，後悔無所補，雖扁鵲盧醫，所謂病在膏肓，亦難療矣；縱禱天地，祝神明，悉徒然哉。

況此方不誤主雇，不費葯金，不勞煎者，何不服之?

臨了，作偈一首曰： 「此方絕妙合天機，不用盧師扁鵲醫。普勸善男並信女，急須對治莫狐疑。」

這帖葯雖僅有十味，但味味全是明心見性，可謂對症下藥。

在佛家看來，人身體所有的病痛全都是由心病而來，佛祖釋迦牟尼將心病歸屬於「貪、嗔、痴」三種，一個人只有消除「貪、嗔、痴」這三種病毒，才能擁有一個健康的肌體和一個明凈的精神世界。

在佛教典籍中，最為精要的一部經就是《心經》，而要達到最高境界，就是要靠我們的心。

世尊曾這樣開示：「心作天，心作人，心作鬼神，畜生地獄，皆心所為也。」

對於為善的人來說，心是甘露法；對於作惡的人來說，心是萬毒根。因此醫病當從心醫，救人當從心救。

正如佛在《楞嚴經》中所云：「燈能顯色，如是見者，是眼非燈；眼能顯色，如是見性，是心非眼。」

翻譯成白話就是：燈能顯示東西，不是燈本身能看見東西，而是眼睛藉燈看見了東西：眼睛能看見東西，並不是眼睛在看，而是心藉眼睛顯發見性。

由此可見，一個人如果不明事理，並不是事理有病，也不是眼睛等器官有病，而是我們的內心有病，只要治好了心病，那麼我們的眼睛等外「六識」既可以分辨，事理也可得到澄清。

歷來的禪宗祖師無不追求一個本心，認為一個人若不能明心見性，猶如取磚磨鏡，緣木求魚。

《達摩血脈論》言：

除此心外，見佛終不得也。

佛是自心作得，因何離此心外覓佛？前佛後佛只言其心，心即是佛，佛即是心，心外無佛，佛外無心。

若言心外有佛，佛在何處？心外既無佛，何起佛見？若知自心是佛，不應心外覓佛。佛不度佛，將心覓佛不識佛。

那麼，如何才能證得真心？六祖慧能大師告訴我們：「於一切行住坐卧，常行一直心。但行直心，於一切法，勿有執著。」

可見心對真實人生的重要性。

我們再回過頭來看無際大師的《心藥方》，它正是從根本處解決了人生的頑症，大師的這帖「心藥」是古今中外、信不信佛的人都可使用的。

試想，一個人要是為人有好肚腸，常懷慈悲心，多幾分柔順，明一些事理，對人守信用，對朋友講義禮，對父母孝順，對師長尊敬，誠信不欺，不損陰德，處處給人方便。那麼，必定身心康泰。

人人果能如此，整個社會和諧安順了，豈不天下太平！

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