大話聊齋《考城隍》：儒生科舉成神祗，為母盡孝動天地

（繫辭鬼話《聊齋》第一期）

《聊齋志異》俗名《鬼狐傳》，它所具有的價值不言而喻，郭沫若說其：「寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分」

郭老對其盛譽溢於言表，但《聊齋》真的就僅僅是妖狐鬼怪亂世？在我看來並不如此，俗話說小說是來源於生活，最後終歸是要歸於生活，就天就讓小編帶著各位讀者一探《聊齋》背後人鬼神妖共存的大包容世界。

卷一：考城隍

話說蒲松齡姐夫先祖宋公，是一名廩膳專員，用今天的話說就是一名後勤補助管理員。一天因病卧床不起，正發著高燒呢，突然見一個小吏牽著一頭白馬走到面前說：「請去參加考試。」

宋公疑惑道：「文綜大人都沒有來，哪裡會有考試？」

小吏不再說話，只是再三催促宋公前行。宋公無奈，強忍著病體駕馬隨行，道路越走越生僻，直到走到一個城府，似乎是帝王皇宮。走進宮內，裝飾建築恢宏壯美。廳堂之上坐著十多個當官的，但都不認識，唯有關羽能夠辨認。廳堂之下拜放著兩張桌子和配套的凳子，上面整齊擺放著文案紙筆，有一個秀才已經先於宋公坐在了其中一張桌子前。

宋公並排坐下，隨即有題紙從廳堂上紛飛而下，上面寫著：「一人二人，有心無心。」二人回答完畢，上呈於殿上。宋公答題中一句「預先謀劃的行善，雖然是善事但無可褒獎，無心而為惡，雖為惡事但可原諒」受到了各位神官稱讚不已，於是下詔喚宋公上殿，諭：「河南正缺一個城隍，如今你可以擔任這一職位！」

宋公這時才突然醒悟，向上磕頭流涕說：「有幸得到寵愛，獲得官職，怎麼敢作任何推辭？只是如今家裡老母親已年過70，無人身前伺奉，我請求待她百年辭世之後，聽從任命。」廳堂之上一個看上去是帝王的人，叫左右侍從查宋公母親陽壽。旁邊一個長鬍子小吏捧著書冊翻閱說：「仍還有九年陽壽！」

大家正在躊躇不定，這時候關帝說：「不如讓張生（秀才）代替他（宋公）任職九年，等他回來再上任。」

於是對著廳上那帝王對著宋公說：「本來要求你即刻上任，當如今念及你仁愛孝順之心，批准你九年假期。等到期滿必須按時聽候任命！」

接著又對著秀才勉勵幾句。其後宋公和秀才一起作揖退出廳堂，相伴走到城外，秀才自我介紹說是長山張姓人氏。臨別之時有詩相送，具體詞章已經忘記，只記得其中一句：「有花有酒春常在，無燭無燈夜自明」。

宋公上馬辭去，等到回到鄉里，豁然如夢方醒，發現自己已經死去了三天，於是在棺材中叫喊不停，幸得宋母聽到異響，從棺材中將宋公扶出，過了半天方才能夠正常交流。

後來宋公打聽長山的事，發現果然有一張氏男子在那天去世。又過了九年，宋母亦去世，舉行了厚重的葬禮之後，宋公洗簌一番回到卧室安然去世。

宋公岳父家在城中西門裡面，在那天忽然見到宋公穿著點綴金子鏤空的官服，騎著馬帶著一眾下人，走進廳堂，行跪拜之禮然後離開了。

眾人都對這事感到十分困惑，不知道宋公已經成為了神，跑到他家裡去問原因，才發現宋公已經死了。

這是《聊齋》491篇中的第一篇，蒲松齡一生窮困潦倒，多次參與科舉不第，最後將一腔悲憤書於志怪，寫出這一篇神仙選撥的經過，可謂是栩栩如生，極想像之奇妙！

同時孝道文化作為中華文化的核心要素之一，無論傳統文化中的人鬼神三脈都對其有著特有的敬畏，無論是三言二拍還是明清其他小說，都對其做了大量的故事表述（基本上都在前幾章），傳至如今，孝道依舊是我們必須堅持的文化核心！在這一篇《考城隍》中，孝道文化也成為了故事的轉折，提升了故事的文化賦予，故事不單單只是講故事！

故事來源於生活，這一人神交流在歷史上也是有跡可迅，三國兩晉時期文學家李密，一封《陳情表》道盡三千孝道，道不盡千古中華！

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