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廁上《參考》︱中國式思維

幾乎所有從日本回來的朋友,都會為日本的垃圾分類打call。驚嘆於繁華的城市裡,不僅少能見到一處垃圾桶,而且大街小巷乾淨的像是被水沖洗過一樣。於是,每一個人回來都會對日本的垃圾分類制度留下深刻的思考和討論:咱大中國為什麼做不到呀?中國和日本的文明程度到底差多遠呀?

可是,為什麼我們的主觀設定是:中國做不到,或者我們的文明程度還沒有達到。而不是,中國可能不需要這樣細緻的垃圾分類呢?

為什麼?因為從表面上看,只要我們人人在扔垃圾的時候,都分好類,就會大幅度降低垃圾回收成本,提高資源循環利用的效率。可問題是,真的是這樣嗎?

居民對垃圾進行細緻地分類,看起來是節約了回收企業的成本,但是每個人扔垃圾之前,都要花時間來整理垃圾,分清楚之後再拿出去扔掉。這無形之中也浪費了很多時間,這方面的成本,又怎麼核算呢?

在日本,全國各縣都有不同的垃圾分類政策,大部分都非常嚴格。比如說,日本橫濱地方的垃圾分類手冊,多達27頁,518項條款,規定的非常細緻。

細緻到什麼程度呢?打個比方:一包香煙抽完,它的香煙盒外包膜是塑料的,盒子本身是硬紙片,而裡面的鋁箔則是金屬,這些也要區別分類,投到指定的垃圾袋裡。

在日本街頭之所以見不到垃圾箱,是因為日本人都是在家收拾好垃圾,分門別類放好,等垃圾車來收的。很多家庭主婦,每天花十多分鐘仔細整理垃圾。如果垃圾分類不清,是件丟臉的事情,甚至還會被罰款。

所以,大家看,這樣的垃圾分類真的提高社會效率了嗎?

總之,日本的垃圾分類是由政府推動的,老百姓需要用生活的不便利和稅收,來承擔乾淨整潔環境背後的代價。

那咱們再來中國的垃圾分類?

其實,中國的垃圾分類做的並沒有我們看見的那麼差,因為中國有一個特殊群體——拾荒者。

我們平常扔完垃圾就走,看不到之後發生的事情。實際上,從小區里的保潔工人,到垃圾填埋場里的駐場拾荒者,再到廢品收購站,這背後有一個龐大的產業鏈。

可能你也見過,有人不斷沿街去翻撿垃圾箱,裡面的塑料袋、塑料盒會被他分類疊好,賣給廢品站。至於紙箱、鐵盒、塑料瓶之類的,這是比較「值錢」的東西,甚至會引發拾荒者之間激烈的競爭。公共場所的垃圾箱,通常不超過幾分鐘,這些「值錢」的東西,就會被撿走。

西方國家的垃圾分類,有的是分成兩三種;像日本那麼極端的情況,也頂多分成十幾種。但是中國的專業拾荒者,可以把垃圾分類成幾百種,回收利用效率其實高得多。

網上有過一則資料,2015年僅僅廣西南寧一個市,每年回收的廢紙、塑料、舊金屬等等,就有100萬噸。那麼,全國回收品加起來的規模有多大,可想而知。

讓我們再來看一個案例:

今年羅胖的跨年演講里講到「中國援助非洲」的方式。西方人援助非洲的方式是,給錢、給糧食、給帳篷,輸出教育、輸出醫療、輸出社會制度,西方想給的一切,都曾給過去,結果怎麼樣?非洲依然在戰火中。

中國援助的方式呢?投入幾百億美元建造各種各樣的基礎設施,把非洲的人口、村鎮、勞動力和資源,都鏈接起來,讓當地人可以發展出自己的具體的經貿產業。

中國的這個經驗從哪裡來的?精準扶貧。

扶貧這件事,在全世界都是難題。連美國,按照他們的標準,也還有幾千萬貧困人口。從絕對的財富總量來說,美國本不應存在貧困問題,有錢嘛,直接給窮人發錢不就行了嗎?但扶貧的關鍵,不在「貧」,而是在「扶」。

比如,大山裡的種蘋果的農戶,一年能掙上幾萬塊錢,算是脫貧了。但是為了他家能種蘋果,政府修路、通水、通電、通信、發放貸款、技術支持等等,花的錢多了去了。

要是這錢直接給農戶一分,每家立即脫貧。但直接發錢,只能解決錢的問題,不能解決人的問題。

所以大家看,解決一個社會問題,有兩種手段。一是,呼籲、教育,讓人人動手;二是,通過社會分工,把全社會的問題,變成一部分人的生計和專業。前者,往往變成社會的精神性的儀式;後者,往往才是真實有效的解決途徑。

這會兒,你要不要感嘆一下這種「中國式思維」的先進性了。但其實,它只是我們歷史車輪下累積的經驗罷了。

比如,從大禹治水開始,政府就在抗災救濟方面就承擔著領導責任。一旦遇到水旱災荒,國家要承擔起救災的任務。另外平時,如果有人實在有困難,比如殘疾、年老、鰥寡孤獨這種極端情況,官府、宗族、親朋都有責任幫一把,所謂憐貧恤老嘛。

但是話說回來,如果你是因為個人主觀原因,不願意勞動,再窮也沒人管你。哪個村都有所謂「二流子」,大家不僅不會管他,而且還會在道德上鄙視和譴責他。

這種道德上的教化,幾千年下來形成了一種普遍的社會自覺,讓中國的文明裡保有一種很強大的反墮落能力,在中國社會內部造就了一種內在的社會提升力。危難時刻,互幫互助,但是在道德上又絕不縱容那些不勞而獲的人。

這或許正是中國的歷史,雖然朝代更替,但文明一以貫之的重要原因之一。

(以上案例,來自「羅輯思維」彙編。)

END

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