生起實執才會起煩惱

凡夫總會不知不覺地生起實執來，對不對？你肯定生起實執才會起煩惱。如果這個人不是實在的，你怎麼會貪戀他呢？你怎麼會對他的行為生憤怒心呢？他是一個幻相，你怎麼會去生煩惱心呢？因為你執實了，所以才會生煩惱。

如來法身譬如什麼？如來法身譬如電視機的熒光屏。一切眾生譬如什麼？譬如這個熒光屏上的種種顯現。你不斷地調頻道，它可以顯現不同的影像。同樣的，你在如來法身這個熒光屏上可以顯現種種不同維度的時空，三維的、四維的、五維的……無盡維的，無窮無盡的維度都可以在如來法身這個熒光屏上顯現出來。

那麼我們像什麼呢？凡夫如果迷執的時候，就像熒光屏上電視劇裡面的人物演的悲歡離合、喜怒哀樂。比方說最近熱播的《三生三世十里桃花》，好多人追這個劇看，你在這個熒光屏裡面的時候，你不知道這是虛幻的，你對一切喜怒哀樂，一切生死，一切悲歡離合都會很執著，所以這個電視劇一幕接一幕，一集接一集就追下去了。

如果你跳出來，你是一個看電視的觀眾，就知道這個電視裡面顯現的是個影像而已，怎麼會去執著它？但是有一些情執很重的眾生，他會有一個代入感，他會把自己的心代入到電視劇裡面的某一個人物，所以就一直追一直追，他很迷戀。為什麼？觸痛了他心裏面某一個盲點，某一種情執，某一種知見特別地打動了他，他內心裡某一個痛被點中了，眼淚就嘩嘩地流下來了，所以一直追下去了。這種人情執比較重，他有個代入感，代入了電視里某個人物一直追下去了，就這樣的。

你要怎麼修行？你要一直去點你這個痛點，一直點到它不痛為止，就像那個電梯一樣，你一直按，按到它死掉為止，不然的話，你總在那裡上上下下，所以我們要照亮自己內心的迷執。

菩薩就類比於看電視的人，既看到電視機這個熒光屏，也看到熒光屏上顯現的種種影像，他是抽離出來了，超越了。這個比方是有瑕疵的，但是沒辦法，只能這麼比方。

這樣你就知道了什麼樣是「譬如幻師見所幻人」，譬如一個耍魔術的人，知道他那個是一個魔術，不是真的，他自己知道就不會起執著。他幻出一個美女，但是他知道這是變化出來的，他不會執著。但是如果其他人看著，他不知道就容易起顛倒心，因為他執著於她實有，認為她是實在的。

我們一直說空觀，怎麼觀？觀來觀去還是執著於實有，觀來觀去還是起煩惱，那就說明你沒有空。所以我們要知道用這個比喻來修。

但是你要知道這個比喻是有瑕疵的，因為這個熒光屏還是個物質，如來法身當然是超越，不屬於十八界（六根、六塵、六識）任何一界，但是能夠在如來法身上面法爾顯現十八界，顯現不同維度的時空，這樣就能夠超越出來，這樣才是真正地能夠去用這個譬喻，可以相似地能夠理解，能夠領悟。

----節選自大願法師《紅塵悟菩提——維摩詰的不可思議解脫法門》

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