《六祖講金剛經》離色離相分第二十

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經文

「須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？」

「不也，世尊，如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

「須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？」

「不也，世尊，如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，既非具足，是名諸相具足。」

直譯

佛又問：「須菩提，你再想想，佛可以憑藉圓滿莊嚴的色身形相來證見嗎？」

須菩提回答說：「不可以，世尊。如來不能憑藉圓滿莊嚴的色身來證見。為什麼呢？如來說的完美的色身形相，不是真實不變的色身形相，只是假名為色身而已。」

佛又問：「須菩提，你再想想，如來可以憑所具備的種種圓滿妙相來證見嗎？」

須菩提回答說：「不可以，世尊。如來不能憑各種圓滿妙相來證見。這是什麼緣故？因為如來所說的圓滿諸相不是真實的相貌，只不過是假名為圓滿諸相而已。」

六祖講經

「須菩提，於意云何？佛可以具足色身見不？」

「不也，世尊，如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」

佛意恐眾生不見法身，但見三十二相、八十種好，紫磨金輝，以為如來真身。為遣此迷，故問須菩提，佛可以具足色身見不？三十二相即非具足色身，內具三十二凈行，是名具足色身。凈行者，即六波羅蜜是也。於五根中修六波羅蜜，於意根中定慧雙修，是名具足色身。徒愛如來三十二相，內不行三十二凈行，即非具足色身。不愛如來色相，能自持清凈修行，亦得名具足色身也。

現代注釋

具足色身：即肉身。佛典中多用以指佛、菩薩的相好身。也就是圓滿報身佛的總相，即三十二相。

「須菩提，於意云何？如來可以具足諸相見不？」

「不也，世尊，如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，既非具足，是名諸相具足。」

如來者，即無相法身是也。非肉眼所見，慧眼乃能見之。慧眼未明具足，生我人等相，以觀三十二相為如來者，即不名為具足也。慧眼明徹，我人等相不生，正智光明常照，是名諸相具足。三毒未泯，言見如來真身者，固無此理，縱能見者，只是化身，非真實無相之法身也。

：指世間眾生所染的三種根本毒害，即貪、嗔、痴。

現代注釋

具足諸相：指圓滿報身佛的別相，「諸相」 指如來的各種相貌特徵，即三十二相、八十種細微殊好特徵結合起來的殊勝容貌形相。

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