我與香雪不熟悉

在中國西部的黃土高原，后稷教民稼穡的地方，現代農業示範區，楊凌農科城，有一位寫書經國的青年作家禪香雪。她，教書育人，以師垂範，創作散文，醇齊人倫；她，樸素淡定，虔篤歸真，低調做人，敏感內斂。雪本潔凈，無色無味，無聲無息，飄然而至，悄然而去，空寂里揚大氣，落寞中顯晶瑩。而她，卻能聞出其香，覺出其品，察出其格，沒有一種農耕文明培育出的「天人感應」的心理機制，豈能有如此獨到的靈通？沒有一種莊子式的游心秉賦，焉能有這樣移情化物、通天接地的別緻筆名？這是一種感覺世界的詩性方式，一種審美情趣的藝術表達，一種人生理想境界的追求。

《他說，寂寞》這本散文集，思在念中，理在趣中，意在言中，境在像中。讀她的作品，你能看到，一個胸懷大志，心有信仰，知行合一，思維縝密，外像內化，敏感含蓄，儀態端正的中學語文教師，腋窩下夾著一本教案，一身粉末，滿面春風地行走在校園的林蔭道上；你能感到，一顆篤虔、誠摯、細膩、賢淑、善良的心，在這紅塵滾滾、世態炎涼、人情冷暖的滄桑生活中跳動；你能感到，她，站在校園四堵圍牆之內，站在鋼筋、水泥、垃圾、喧嘩、浮躁之上，用一雙明亮而犀利的目光，仰望人類精神文明的燦爛星空，重塑和再造著人生的喜怒哀樂、悲歡離合、酸甜苦辣、五味雜陳。她胸有冰火，世事洞明，心有甘苦，人情練達；她虛靜遠望，思接千載，凝眸揚眉，吐納萬象；她漫步庭院，自說自話，走親訪友，推己及人；她神與物游，移花接木，景隨情轉，妙想遷得；她藝海拾貝，打磨細節，沙裡淘金，史海鉤沉。

這本散文集，以她的生活感受和情感體驗為特徵，分為五個小輯：《佛在趕路》，寫文化的苦旅與精神的追求；《下蹲的姿勢》，在人的本能行為方式中，寫人格的平等和精神的挺拔；《他說，寂寞》，寫人情的至真、至純、至誠、至善、至美；《滴水不露》，寫生命的拼搏與青春的成長；《奶奶，名叫穆世賢》，以傳記的筆調，寫中國女性在傳統封建思想殘餘下的悲涼。這些隨筆散記，有感而發，真情實意，朴雅豐腴，頗具特色，顯示出她在藝術創作上的審美投向。

讀她這些抒情寫意、散淡嫻靜、攜情帶韻、自由洒脫、汪洋恣肆、馳騁心宇的文字，一個感情豐富、睿智聰慧，迎八面風雨、行人間正道的現代知識女性形象躍然紙上。她，敬業忠誠，敏感自貴，省思縝密，內斂潛沉，素麵朝天，歸真自然。這種情懷襟抱化為文本形式，即是：情深文清，意重言淡，自然蘊涵，豐盈虛靈，簡捷雋永，明快純情，氣韻生動。她不求文字的華美摛藻，但求語言的準確生動；不求辭章的典雅肅穆，但求抒情的淋漓盡致；不求哲思的深重峻峭，但求意緒潤澤的透徹飽滿；不求景象模擬的客觀逼真，但求以形傳神的寫意之美；不求主題揭示的宏大博深，但求文脈貫通的一瀉千里；不求現代主義的寓言象徵，但求有我之境的靈悟自然；不求女性表達的婉約纖柔，但求筆墨傳情的氣吞八荒。她，樂於凝眸靜觀，側面描寫形象，以虛寫實，以實映虛，繪形傳神，推窗望月；她，喜於移情化物，感發詩興，悲天憐人；她，長於借代比興，指桑說槐，敲窗問門，跳躍逡巡，耕雲播雨；她，善於把複雜問題簡單化，快刀斬亂麻，橫截生活，別樣剪裁；她，巧於鑄性造情，雕智成靈，禪悟人生，詩化生活，以人與自然、社會和諧相處的理想基調、旋律，提取生活的音響、節奏。

禪香雪的散文，重感情、知性、靈悟、虛靜、省思、內斂、意味，重烘托、氛圍、神韻、情采、文脈、聯想、詩化，重案頭考稽，資料積累，眼看耳聞，實際考察。她的作品明顯帶有個人職業化的生活痕迹，散發著「坐地日行八萬里，巡天遙看一天河」的自信、自在、自由、自尊、自負，瀰漫著女性特有的輕盈和溫婉。但，這種偏於西部的三尺講台，回蕩著后稷五穀豐登的精神意志；這種鳳鳴高崗的神性自負，響徹著追宗認祖的周文化的生命取向；這種清新可人的語言文字，疏導著良知倫理的道德河堤。她在有限中思考著無限，在物質中思考著精神，在特殊中思考著普遍，在個性中寓於共性，在審美的判斷中容納歷史的判斷，虛中涵道妙，靜處得人合。

她以人性感物理，以良知度世情，以詩性化生活，以悟性寫文章，努力表現農耕文明與現代文明、傳統觀念與現代意識、新一代知識分子與老一輩農民之間的矛盾，努力表現「天行健，君子以自強不息」的民族精神與新時代歷史呼喚的統一，努力表現現代人在現代化生活中的迷茫、困惑、焦慮和失意。《寇揮與羊》中，寫「他想看看，他的味覺是不是被城市的鐵鏽給改變了，他想找找兒時吃羊奶的純粹的奶味」。《躺進父親的竹椅》中，寫城鎮化建設時隆隆的機聲，打破鄉村田園牧歌式的天籟之境的苦惱與焦躁。《掃墓望喪》中，寫新的知識女性被傳統的風俗習慣所挾裹……

正是這種俗中涵雅、拙里寓巧、象外寫境、節外生枝的散文表達，構成了禪香雪散文的精神風骨和文美形式。這種情感的矛盾，人生的惶恐和滄桑，使他的作品散發著濃郁的生活氣息，表現出不同凡響的審美意味。

禪香雪散文的藝術感染力來自於富有審美意味的藝術表達。她有一雙善於發現美的眼睛，能在平凡中發現偉大，在庸碌中看到曠達，在瑣碎中看到挺拔。她從陳忠實先生蹲下來與賀緒林先生的談話姿勢中，看到大家謙虛待人的人格風範；從寇揮先生擠羊奶的小心翼翼中，看到了現代主義作家面對自然、生命的含情脈脈；從鄉村書生楊柳岸先生簡易而擁塞的書房裡窺見了一個擁書自雄、自強不息的青年評論家的襟懷、氣質、境界；她用玉米映照愛人，一盒茶葉、一地炮花、一場雪景、一堆篝火、一串腳印……都是一個詩意盎然的心靈世界。一花一世界，一草一春暉，一石一泰山，一土一莽原，以微觀映宏觀，以心靈感蒼生。萬物皆備於我，太陽為我而出，我為自然立法，我主大地沉浮。這是她創作衝動的靈感方式。

她的語言文字，浸透、瀰漫、暈染、充盈、籠罩著一股濃重的、稠黏的、化不開的感性意緒。與別的女性作家不同的是，她的感性是物像與心像在細膩與疏朗之間肆意擴張、縱橫交錯、水乳交融的情感意緒，是生命詩思與外界景象在審美判斷與歷史判斷的接合部，以雲繞峰巒、煙霧包家、隔簾看花、水中望月的形式，「在瑣瑣碎碎的矛盾中，我與他們反覆磨合，磨合的齒痕，清晰地留在我的生命旅途中，讓我在永無止境的回眸中看清他們俊秀的眉眼，摸清他們天生為人，與眾不同的性格。」「鳥語鳴翠，心神一動。」「霞光落下來，古老的橋面從薄薄的雲霧中漂浮出。」「蒼翠山頭的白雲，依舊在默默無聲地玩著丟手帕的遊戲。」「我接住素白的手絹，站在鳳鳴的高崗，恍惚聽到，內心吟詠一聲合唱，是鳳凰飛走時遺留的餘音，裊裊於我塵煙俱凈的胸前……」

她的語言文字往往在陌生化中追求新鮮感、生動感、形象感、真實感、別緻感、優美感。「篝火是黎坪灼熱的眼，暖了我因傷感而冰涼的心房。」「秋天變成一個抑鬱的人，以落葉的方式宣洩情緒。」「即便裸露出世間最古老的蒼顏，他依然會用冉冉的白須回應春風的等待。」「他住在浮華之外的背街處。他的村莊是被遺棄的舊紐扣，靜靜地卧在大溝的北側。」「我周身瀰漫著冬日的陽光，白亮而沒有春風的暖香。」「暮色像個魔手，一口一口，吸附掉我攀爬的勇氣。」「杜鵑花開得一點也不內斂，張揚在枝頭，給陽光直直地窺視花蕊的秘密。」

這些信手拈來，如泉噴涌，如風輕拂，如影隨行，帶著情感深意，攜著生命體溫，生活血絲，人體靈性的語言文字，既有其天賦性格的使然，也有其閱讀積累的應然。語言，是一個人的思維方式，性格特徵的直接表現。禪香雪的語言，是她個性化的心語，家族血緣的親語，師生促膝交談的母語，生命社會化的真語，情感藝術化的詩語。這裡面有李清照式的寧靜，有丁玲般的真誠，有張愛玲似的清新，有《生死場》那樣的朴茂，有《小桔燈》那樣的樸素，有教學大境的思考，有高考重壓下的喘息，有清泉石上流、春風拂楊柳的氣韻。這情思、神韻、文采、筆調、語境、辭章，顯示出一個青年作家超群的藝術才華、才氣、才情、才思、才智、才學、才能的慧敏與豐盈。

儘管如此，面對這樣一個初露鋒芒的青年作家，我在欣喜、欣賞、欣慰之餘，依然對她有更高、更多、更大、更遠的期待、希冀、盼望。我希望她在感性與理性相結合的微妙處，培養出「藝術是一種理性煉獄感性提升精神」的艷麗之花，「留下一座文學的龍山給後人觀瞻」。

（散文集《他說，寂寞》序，禪香雪著，2017年9月南海出版公司出版。）

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