圓明園裡的神秘卍 字元因何而來？

圓明園西部有處遺址，叫做「萬方安和」，看到「萬方安和」照片，突然想到「萬方安和」的萬字有什麼意義。

這就要從雍正五年（1727年）閏三月《活計檔》中初稱「萬字房」談起，而在雍正五年七月御書「萬方安和」匾，八月初掛訖。可以看出在初期稱其為「萬字房」是有一定意義的。

現在的「萬方安和」遺址

「卍」字的作用

萬方安和位於圓明園中心景區後湖的西北側。建成於1727年（雍正五年），俗稱萬字房。主建築位於湖中，外觀為卍字形，共33間殿宇。造型獨特，四時皆宜居住。雍正帝特喜居此，乾隆帝端午節在此侍奉皇太后進宴。在「萬方安和」中心殿宇一間內，內檐懸雍正御書「四方寧靜」匾。正中有乾隆御書聯曰：「四海昇平承帝眷，萬幾兢業亮天工」。雍正六年二月，四方寧靜屋內新安黑漆屏風一座，屏風背面遵旨鑲嵌銀母百壽字，八月嵌得雲母壽字450個。

註：卍 （wàn)，佛教名詞，古印度宗教的吉祥標記。象火炎上升，梵文音「室利靺蹉」。佛教中以「卍」為佛陀「三十二相」之一。武則天定為漢語讀「萬」。 日語讀まんじ（manji）。《紅樓夢》中與茗煙發生關係的一名丫鬟即名為「卍兒」。卍字是運動的十字，十字由橫一和豎一組成，其意義在於教育眾生擁有善良、仁愛、寬容、平等、和諧的本體。

因為雍仲本教最傳統的法帽「噶爾莫澤傑」（dkarmortsergyal）（譯為「勝尖白帽」）是白色的，因此早期的雍仲本教曾被稱作白帽本教（zhvadkarbon）或白帽聖教（zhvadkarbstanpa），現已被列入世界文化遺產的保護範圍。2013年7月，雍仲本教「古象雄佛法」大藏經」漢譯工程已經被列入中國社會科學院的重點課題。雍仲本教既是古象雄文化的核心，也是中國西藏民族傳統文化和藏傳佛教的源泉，是青藏高原的人們獻給世界的瑰寶和值得藏族人民驕傲的寶貴精神財富。

現在的「萬方安和」遺址

「卍」字的用意

在乾隆九年在「萬方安和」遊憩寢宮時，乾隆御題「萬方安和」的御制詩中記：「作室軒而豁，當年志若何。萬方歸覆冒，一意願安和。觸景懷承器，瞻題仰偃波。九年遺澤在，四海尚謳歌。」從御制詩中看出，在建築布局中以「卍」為用，並以「卍」字代表吉祥美好的寓意為引子，將相對獨立的景觀融合在這水系的總體環境之中，使景觀的整體環境與景觀的脈絡貫通，並在「卍」字建築與內檐裝修體現出吉祥的寓意，用「卍」字四端向外延伸，演化成各種錦紋，並常用這種連鎖花紋寓意萬福萬壽、綿長不斷之意。

現在的「萬方安和」遺址

而從樣式雷所繪裝修圖檔可以看出來，景觀不止於畫畫圖案, 種種花木，而置園林生活於不顧。其裝修圖檔中以萬福萬壽、壽山福海、福壽雙全、福壽延年等吉祥寓意為設計主題，是傳統吉祥觀念的藝術體現，已經深深地植入到民族文化的血脈里，表達出對幸福、平安和吉祥的憧憬與追求，形成了「卍」字建築的獨樹一幟。

現在的「萬方安和」遺址

從「卍」字建築中可以看出，建築裝飾空間的應用更加依賴信仰、嚮往自然，祈禱自然會回贈人類、庇護人類。這是古人對人與自然關係的一種樸素的感知，表現在於將建築空間形式「尚大」的傳統置於「卍」字上，以及其景象極臻變化的建築空間環境之上。這種因地制宜的「卍」字建築，從景象布局上創造出主體審美體驗與天地渾然一體的效果。從審美的意義上說，「卍」字建築與人融為一體，達到了世間萬事的通達與自在。

素材來源：單志剛

來源： V海淀

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