朝堂上的禮數——日習論語第236天

鄉黨篇第二

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原 文

朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，與與如也。

注 釋

侃侃：溫和快樂的樣子。

誾誾：音yín，正直，中正適度的樣子。

踧踖：音cú jí，恭敬的態度。

與與：安舒的心態。

義 釋

《呂氏春秋·異用篇》：孔子之弟子從遠方來者， 孔子荷杖而問之曰：「子之公不有恙乎？」搏杖而揖之，問曰：「子之父母不有恙乎？」置杖而問曰：「子之兄弟不有恙乎？」杙步而倍之，問曰：「子之妻子不有恙乎？」故孔子以六尺之杖諭貴賤之等，辨疏親之義，又況於以尊位厚祿乎！

《四書集注》：此君未視朝時也。王制，諸侯上大夫卿，下大夫五人。許氏說文：「侃侃，剛直也。誾誾，和悅而諍也。」君在，視朝也。踧踖，恭敬不寧之貌。與與，威儀中適之貌。張子曰：「與與，不忘向君也。」亦通。此一節，記孔子在朝廷事上接下之不同也。

《論語新解》：此一節記孔子在朝廷遇上接下之不同。

今 譯

孔子上朝廷時，和下大夫交談，態度和氣而快樂；和上大夫交談，顯出中正適度的樣子。國君臨朝時，孔子看來恭敬而心中安和。

主 旨

孔子在朝廷事上接下的態度有所不同。

引 述

對上對下有所不同，才符合倫理的要求。孔子自己是下大夫，按照規矩在上朝時應該提早到達。和平行的下大夫同僚交談時，可以就事論事，和氣地據理直說。後來的上大夫到達時，就顯得十分嚴正，語氣比較委婉，以表示尊敬。最後國君來臨，大家肅然起敬，但是內心依然安和。

生 活 智 慧

(一)儒家重視禮的精神表現，對事講求禮儀，對物講求禮器，對人則講求禮貌。至於政治社會制度，又有特殊的禮制。這些禮的教育，合稱為禮教。

(二)我們常聽說「禮教吃人」，便是過分僵化的結果，使人備受束縛，反而不能安泰。所以禮節的意思，即是禮也應該受到合理的節制，不能過分要求。

(三)真正的禮教，講求的是內心真誠，自然表現出有我有人的互相尊重，並非憑空設定一套死條文，來教人盲目遵守。

建 議

先了解現行的禮節，力求適應，有了深刻的體會，再做出合理的調整。

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