我們怎樣體驗到空性呢？

如來法身是佛陀的智慧境界，無住無著離作意，不是凡夫的識境能夠思量的，所以我們稱之為不可思議解脫境界，但是可以透過妙用，透過如來法身功德來間接地知道。

如來法身和我們形影不離，就在言行舉止的當下，從來沒有離開過，正是因為從來沒有離開過，因為太親切了，所以我們把她忘記掉了，就像忘記了空氣一樣。我們活在空氣中，但是我們怎麼去體驗空氣呢？你把你的鼻子捏住看看，馬上就知道，原來我是靠空氣活著的，再也不敢去污染空氣了，一定要環保。

同樣的，我們怎樣體驗到空性呢？把你的大腦捏住，就對了。你看馬祖道一去度百丈淮海，把他鼻子一捏，百丈淮海就開悟了，我們現在把這個大腦一捏，我們就能夠開始真正地去體悟空性了。其實就是六祖惠能大師所說的「不思善，不思惡」。

把意識心停下來，把意識心那個不斷不斷奔湧出來的念頭，念頭在一直一直不斷地湧現出來，包括我們睡著了都還有夢，都是念頭在冒出來，你把它捏住，它會冒，對不對？不由你控制，捏住是什麼？捏住就是不去分別它，不要頭上安頭，當下就靈明不昧，當下就在我們眼前。

但是你說不出來，說出來就已經不是了，這個就是萬法的本來面目，只要現證，般若就打開了，無分別智就現前了，修證菩提道和現凡夫事的二元對立就消除了。我們可以不舍道法而行凡夫事，就能夠把六十二種外道見和三十七道品的二元對立超越了。因此維摩詰就說：「不起滅定而現諸威儀，是為宴坐；不舍道法而現凡夫事，是為宴坐；於諸見不動而修行三十七品，是為宴坐」。

----節選自大願法師《紅塵悟菩提——維摩詰的不可思議解脫法門》

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