學佛筆記：觀「道」隨談

什麼是「道」？人與人的關係是道。中國人講的「五達道」，達是通達，五種通達大道，就是五倫：夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友，人與人的關係。懂得這個關係，就得盡義務。義務是付出的，沒有條件的；父慈子孝，兄友弟恭，這是義務！應盡的義務！社會才有秩序，如同四季春夏秋冬，中國人常講的二十四個節氣，有條不紊。星球在太空當中運轉，它有秩序的；它要沒有秩序，那不就亂了？互相撞碰，不就全都毀滅了？是有秩序的。由此可知，什麼叫做「道」？道就是「秩序」，這個秩序是天然的，絕不是人為的。

「十善業」是常道，根本的大道，人天與三乘聖人共同遵循的大道。違背這個大道，就必定墮落，這是一定的道理。

墮落就是三惡道。落在三惡道裡面，其中有覺悟的，知道錯了，要改過自新，佛菩薩大慈大悲，三惡道眾生也不捨棄，所以地獄、餓鬼、畜生都有諸佛菩薩在裡面教化。可是我們要曉得，這是佛在經上常說的，惡道眾生由於業障太重，修行有一定程度的困難，沒有人天這麼便利，他們想回頭，很是不容易；但是諸佛菩薩慈悲到極處，不舍眾生，依舊幫助他們，幫他消業障。諸位在《地藏經》上就看得很清楚、很明白，怎麼幫助他？頭一個就是幫助他恢復人身，脫離三途；但是，他得人身，他又迷惑了，隔了時間不久，他又回到三惡道去。得人身要在這一生當中成就，永遠不墮三惡道，這個事情就太難了，我們自己就是個例子。我們的習氣為什麼這麼重？三惡道來的。這個習氣如果不改，死了以後又回去了，就像地藏菩薩所說的，好不容易幫助你到了人道，怎麼沒有幾天，你又回來了？

人間歲月好像是很長，要知道，餓鬼道的一天是人間一個月。假如從餓鬼道恢復到人身，就算你活一百歲，死了之後又回到餓鬼道，餓鬼道看到：「你去了沒幾天，怎麼就回來了？」這裡頭時差很大。地獄道的時差就更大了。地獄道的一天是我們人間二千七百年，就算你活了一百歲，再回到地獄，人家說：「你去了還不到一個鐘點，你怎麼又回來了？」難！所以三途確實是難離開。佛在經上舉的比喻，「頭出頭沒」，這個比喻很值得玩味；只要在六道，三途是老家，到三善道好比出來旅遊，時間都很短暫，立刻就要回去。所以在惡道裡頭「頭沒」，沉到水底下去了；「頭出」，偶爾伸出頭來呼一口新鮮空氣叫「頭出」。佛用這些形容六道裡頭的真相，所以總說「可憐愍者」，六道眾生都可憐愍。我們看看六道的習氣多重，還在追求五欲六塵的享受，還在追求財色名食睡，這是絕對錯誤的觀念。

但是這個觀念由來已久，無量劫薰習而成的，佛苦口婆心叫我們止住。佛法教學的終極目標，離苦得樂，佛為什麼倡導苦行？不是教我們離苦得樂嗎？為什麼佛要修苦行，為什麼讚歎修苦行？佛講的離苦得樂不是六道人天之樂，我們要搞清楚，佛講的離苦得樂是西方極樂世界的樂，是華藏世界的樂，不但不是六道，連十法界都不是。如果我們貪戀六道的樂，貪戀十法界的樂，你就永遠不能證得一真法界，那是真樂，那個樂不會退轉的，不會變質的。六道裡面的樂非常容易變質，叫「樂極生悲」。

比如有人結婚不久就開始夫妻天天吵架。那麼你在剛結婚的時候，不是樂嗎？樂的時間還不長，悲就來了。沒多久就鬧起來了。這些事情我們仔細觀察，人就會覺悟，知道這個東西是業緣，怨憎會，是苦決定不是樂。

佛說阿羅漢證得的是小果，那是小樂，脫離六道輪迴到四聖法界，稱他作小果，天台大師稱他作「相似即」，是相似之樂，不是真樂，真樂一定要超越十法界。

所以，佛讚歎苦行就有道理了。

苦行，實際上就是讓我們對於三途六道沒有留戀，這是其真正的目的。

如果我們遇到的緣殊勝，念佛求生凈土，這一生才可能有成就。如果你心心念念不捨棄六道裡面五欲之樂，你就不可能往生，這一生大好機緣必定錯過。

讓我們，持正念，習正法，守正道，把握機緣，不枉此生。

——本文內容依據凈空法師相關講座參學編纂

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！