色戒：如此色戒，如此戒色

問：佛陀的法教為什麼要堅決的戒色？戒色是不是意味著一勞永逸不用再有「想不想」這些慾念了呢？他的這條法教是第一義諦還是權宜之法呢？

色，事物的表象，心的想相。戒色，看穿這一點，看透這一點，看著這一點，不再被事物的表象——心幻化的華麗外衣所迷惑，這就是佛陀們所說的戒色或色戒。

佛陀們為什麼要提出色戒或戒色？因為眾生被自心所生的想相所迷惑了，在堅定地做著自心取自心的遊戲而不知，並因此產生了無數無量的痛苦，佛陀們慈悲，因此，指出這一點，供眾生參詳提防。

當我們看透色的本質：男人，女人，以及美，實際上並無男人、女人以及美，那只是心在一件道器上的放光。因為你的心以及它儲存的業，男人成為男人，女人成為女人，美成為美。若業不同，此即不再相同。

例如，一位美女我們看著是美女，但在一隻飢餓的老虎的眼裡，很可能只是一頓豐美的免費午餐;一位帥哥我們看著是帥哥，但在女媧那裡，很可能只是一隻她捏的，突然有了靈氣、會移會動、並墜入自己夢幻的小泥人兒；男人、女人，我們覺得是男人女人，但在天穹之上，上帝之眼看著我們只是一些飛動的塵埃……

對於一顆心，內在的業不同，所看到的景象不同；一顆心所看到的形象，只是它的業。同樣的，一顆心所愛戀的，所追求的，也只是它的業——它自身所積攢變化的幻象。所以，在一位佛看來，眾生所追求的動力來自幻覺，其所追求的，皆是幻象。眾生追求自己所喜歡的事物，就像猴子撈取水裡的月亮一樣。但少有人看出這一點，實實在在看出這一點者，已是「覺悟者」了。

眾生一生都在做著「自心取自心」的不知情的愚妄活動，所以體會到忙、累、迷茫或煩惱；諸佛看清了這一點，他們停下來了，他們進入了寂靜，他們體會到清凈，他們進入了妙觀的境地，體會到妙趣的大夢人生。

自心取自心，凡夫愚妄行，勞煩不自知，身陷深夢中。無明的心對色的迷戀，那狀況就像，一位忘我的畫師把他的畫當真，忘了現實世界一樣；就像一位雕塑家，把他雕塑的栩栩如生的作品當真，忘了它是假物一樣。

人們對著一個不持有任何形象的世界，突然產生了形象——那心所雕塑出來的事物，所塗上去的色彩……他們對那迷戀，卻一點也不知道，這只是自心所生出的幻法。

自心取自心，非幻成幻法。若悟自心時，法法何曾法？佛付無法時，誰人得真實！

佛陀們教導色戒，只是讓你看著假象，看著心相，畫工師不要被他所塗抹的色彩迷惑了，造物主不要被他所造的物奪取了主人的位置……這就是諸佛教導色戒或戒色的原始動機。

覺知色，了解色，這即是色戒。諸佛教導色戒，並不是不讓你愛美，並不是不讓你戀愛，並不是不讓你喜歡男人或男人，他只是提醒你，愛的時候，喜歡的時候，看著心，看著心的創造和運作。實際上，對一位修行人而言，好色時正是戒色時，好色時正是色戒時。

你好色，很好，心喜歡它創造的華麗色彩，喜歡它自身的天賦和光芒，那有什麼錯？好色不是罪過，對這種情況一無所知才是罪過——如果說一個關於罪過的故事的話。

聖人所謂好色，和喜歡性愛活動是兩碼事（喜歡性愛是另一類故事）。因此，色戒或戒色，也不是讓你拒絕男女性愛，那完全是不同的事。

色者，非男非女，物之表象也，心之化相也。戒者，非拒非絕，心之覺知也，心之了解也。此是為諸佛色戒，如此色戒，如此戒色。

佛學文化,博大精深,傳遞正信,弘揚佛法

手機應用商店搜索【 天天佛】免費學佛修行必備APP

敬請關注我們，感恩各位師兄法布施，南無阿彌陀佛

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！