【圓悟心要】示禪人

安

祥

示 禪 人

大凡截生死流、濟無為岸，無他奇特，只貴當人根器猛利，揭自胸襟，了一切有為有漏如虛空花，元無實性，以照了之心返自觀省，翻覆覷捕，審諦、諦審久之，當有趣入之證。蓋此段並非他物，亦非他人能著力令自己省發，如人負千斤擔子，當由自己有如許力量，方能堪可；若氣小力弱，則被他壓倒去也，所以道「大人具大見、大智，得大用」。

大丈夫漢打辦精彩，豈可向黑山鬼窟子里作活計，有甚出徹之期？應鬚髮不可測、不可量、荷負大事、超情離見、卓絕穎邁之志，直下透脫，擺撥無始以來妄想輪迴、彼我得失、是非榮辱穢濁之心，令凈穢兩邊都不依怙，翛然獨脫，不依倚一物，向千聖未有消息時，生、佛、世間、出世間不曾顯露處，一念不生，前後際斷，踏著本地風光，明見本來面目。承當得直下牢固，無毫髮見刺，內外融通，蕩蕩然得大安穩，乃轉身吐氣於這邊來，自然日用之中、凡百施為之際，一一朝宗返本，豈是分外事耶？雖吃飯著衣修世間法，無不如如，無不通透，無不與所證正體相應，更論甚高低、向背？才生見刺，即刺卻命根爾！

祖師及古宿德行棒行喝，作用百千億種，無他志，元只令人自透脫、自休歇如大死人，豈只獨了自己渡世便休？勉有餘，乃不忘悲願，推此以發未悟，居人間世，泛然若不系之舟，喚作「無心道人」。

今既未能頓了、頓明，且放教若身、若心空勞勞地，虛寂既久，驀地打破漆桶到桶底子脫處也不難。況自具猛利根性，「荷負佛事」作為殊特奇勝之緣，此豈借別人力耶？是故古者道「學道須是鐵漢，著手心頭便判」。

行亦禪，坐亦禪，

語默動靜體安然

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