寓公究竟是什麼，段祺瑞寧肯不要南京的職位也要去上海當寓公

寓公實際上指得是下野在家的人，在租界的公寓里做公寓主人，有如以前的諸侯在丟失了國家或者逃亡寄居國外，被稱作寓公一樣。

《禮記·郊特牲》：「諸侯不臣寓公，故古者寓公不繼世。」意思就是說對於失國來奔的諸侯，主國國君不得把他當作臣子對待，而必須把他看作平輩。所以，寓公一詞到了現代的解釋即是：客居在別國、外鄉的官僚，貴族；現指流亡國外享受著國賓一樣待遇的官僚、地主、資本家等。

當然，寓公一詞在民國初年用的非常之多，甚至很多太監都跑到租界里做寓公。這主要就是由於晚清時期中國被列強打開國門之後，很多西方國家都在中國的沿海，沿江等城市設有租界。這些租界享有治外法權，實行的是租界國自己的法律。這些租界雖然在中國，但是形同一個個外國殖民地。

由於在租界里中國的法律管不到，很多人就花錢到租界里去買地建房，一邊做著中國的高官，一邊住在外國的租界里，享受著別國的最高禮遇。尤其是在辛亥革命之後，當時的滿清大員如惲毓鼎、盛宣懷等人都躲進了青島的公寓里做寓公，至少能夠保證自己性命無憂。

民國時期，城頭變幻大王旗。幾乎每一個下野的總統或者總理都在天津、青島、上海的租界里有自己的房子，一旦下野，他們就躲進租界的小樓，不問世事，做一個閑散的寓公，既能享受到了國賓的待遇，又能衣食無憂。

段祺瑞晚年在山東生活不下去了，跑去南京找蔣介石，蔣介石親自過江到浦口車站執弟子禮相迎。蔣介石在南京以極高的規格接待了段祺瑞，但是當蔣介石要留段祺瑞在南京時，段祺瑞卻拒絕留在南京，而要去上海的租界里當寓公。

參考文獻：《禮記·郊特牲》《中國近代史》

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