「一個人越炫耀什麼，內心就越缺少什麼」——最深刻的解讀

1）這一心理現象在說：炫耀的是空虛，是理想自我

人生充滿了哲理，類似這樣的句子「越怕什麼，越來什麼」「越想要什麼，越失去什麼」「越低調，越是最牛的炫耀」等，多的是。這些句子反映出的，好像都是悖論哲學。

存在主義哲學告訴我們，存在即合理。「一個人越炫耀什麼，內心就越缺少什麼」之說，既是存在，也有存在的理由。怎麼解讀這句話？最好換成：怎麼解讀這一心理？因這一說法，是含哲理的表述，但它所指向的是人身上存在的，一種個性心理現象。

我把這一心理視為：炫耀空無。這個空無，其實是人內心的渴望、理想與目標，只是懷揣已久而沒兌現的一種心裡堅持。但這很可能成為一個人的性格特質，比如表演人格，或叫自負、賣弄等。心理學認為，人自出生到16歲是個性形成的關鍵期，在個性成長中，包括形成有種種防禦機制，以用於應對自我（自尊自戀）需求的挫敗，其中有一種防禦機制叫投射性認同，簡單理解就是，一個人對外界事物、對人的看法，是以自我內心所經驗所認定的而給出。投射性認同，有成熟和不成熟之分。不成熟的，如分裂樣的投射認同：自己感覺好的留下自樂，自己感覺不好的，投射給他人，認為是他人的不好所致。

顯然，「一個人越炫耀什麼，內心就越缺少什麼」是在鄙視一個人的虛偽。這也是一種投射性認同的心理現象，不過他投射認同的對象，是自己。怎麼講？我們把炫耀視為一種表現，把被炫耀的視為某成就的擁有。那麼，越炫耀的他，有兩個自己，一個是根本就沒有某成就的他（缺乏），一個是極想擁有的他（幻象）。他長期的，極度認同自己那個幻象，和極度否認自己的缺乏。現實中他向別人展示的，主要是那個被自己認同的幻象。當然，這一深層動機可能有二：一是自卑，害怕被人瞧不起；二是渴望了不起，或叫自我理想。這些動機以勢不可擋的力量驅策一個人，為掩藏自卑或躲避傷害，會拼勁表現自己，愛炫耀則成為很光彩的表現之一。說到底，炫耀是一種虛榮的投射，為了贏取被認同而有的浮誇表現。

2）相由心生的反版

佛學有一句「相由心生」，大概說的是，所有世間幻變皆因內心意念而起。一個人的個性、心思與作為，可以通過面部特徵表現出來。確也是，有什麼樣的心境，就有什麼樣的面相。此處「相」指的是物相，世間萬物的表現形式。不同心境不同精神狀態的對同一件事物的觀感是不同的。正所謂你用什麼顏色的眼睛去看世界，世界就是什麼顏色的。一個本性悲觀的人，神情總是倦怠，一副對凡間種種都無所謂的樣子。一個樂觀的人，總是表現出積極、豁達。

這一相由心生的思想，在投射性認同的機制看來，是一種內外一致的心理投射。用俗話說，這個人很透明。「一個人越炫耀什麼，就越缺少什麼」既是一種相由心生，也是一種心理投射。這個「相」跟他內心的「想」一致的，只是，相被投射的是他內心的理想自我。如果說成妄想也可以，妄想，就是把內心意象當成了現實的一種思維。

從人的自我實現上講，你有多大能耐，就有相匹配的願望滿足。而「心有多大，舞台就有多大」的真實含義，就要求一個人要有廣闊的胸懷：面對各種誘惑時有理性的選擇，處逆境時有默不申辯的承受力，於恩將仇報之際有坦然笑對的包容，面臨天下事有不怒不驚的鎮定，遇四海人有不卑不亢的平和。而這，是心智很成熟的人可以達致的境界。

人有了複雜的社會角色之後，已不可能停留在無欲的單純狀態，人性本是多重的。如果把人的內心看成是雙重自我的結合，一個是真實自我，一個是虛幻自我，那麼，成熟的相由心生，所投射出的是真實自我，而炫耀空無的人，所投射的是那個虛幻自我。「人越炫耀什麼，內心就越缺少什麼」也是一種暗諷，說難聽點，是暗諷人的太要面子，或是不要臉。客觀說，愛炫耀的人，其心智還不夠成熟，內心還沒有力量，去承受並承認他的虛無。

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