清談誤國的王衍

王衍（公元256~311年），字夷甫，琅邪臨沂（今山東東南）人，士族出身。他「神情明秀，丰姿詳雅」，生得一表人材。人稱：「夷甫處眾中，如珠玉在瓦石間。」不但長得美，而且有才華，史稱其「明悟若神」。這出色的才貌使他獲得了「傾動當世」的好名聲，人們把他與另一個才子樂廣推為風流才子之首。

王衍不但名聲大，才氣高，言行舉止也不同凡俗，極為清高。晉朝時尚未出現科舉制，讀書人做官的途徑，全靠州郡長官推薦。王衍既出身仕族，又有這麼大的名氣，做個大官是不成問題的。楊皇后的父親、晉武帝司馬炎的丈人楊駿對王衍很是喜愛，打算把自己的小女兒嫁給他。楊駿專權好利，聲名狼藉。王衍深深地感到自己是受了污辱，於是假裝得了癲狂病，這才躲過了這門親事。「八王之亂」時，趙王司馬倫篡位稱帝。王衍素來看不起司馬倫，更不願做他的僚屬，於是假裝癲狂病複發，砍傷了自家的婢女，這才又躲過了這場官運。後來，齊王司馬冏專權自恣，公卿大臣見了他都要下拜；唯獨王衍見了他，只是拱拱手而已。泰始八年（公元272年），晉武帝下詔，叫群臣各推薦三名勝任邊郡長官的將才。十七歲的王衍因「好論縱橫之術」，也被推薦上了。他又不肯出山，從此也就「口不論世事，唯雅詠玄虛而已」。

王衍的父親王乂任平北將軍，早年病逝於任上時，故吏門生饋贈的財物甚多。此後，但凡親朋好友前來借貸，王衍就將財物贈送，從不索還。不幾年，家資罄盡，於是就遷至都城洛陽西郊居住。

王衍（256~311）

王衍後來娶郭氏為妻，這郭氏是個巴財鬼，終日「聚斂無厭」。王衍心中痛恨她的貪鄙，因此口中不再說「錢」字。郭氏試探他，於他熟睡時，命婢女將大批銅錢堆滿他床的周圍，叫他無法走動。第二天早晨，王衍起床，無路可出，就大聲呼喚婢女：「快將這些『阿堵物』搬開！」從此，「阿堵物」便成了錢的代稱。當時還有一個名聲很大的文士庾敳，因為喜好聚斂錢財，王衍就不再和他交往。

王衍既不愛錢財，又不求官職，聲名更是越來越高。但不知什麼原因，也許是「官職」來逼他吧，他終於還是當上了大官，從一介縣令做到中書令、司空、司徒、太尉等要職，成了一人之下、萬人之上的當朝宰相。可想而知，有了這高位，何愁錢財不源源不斷地流入家中？

西晉之世，是民族矛盾與階級矛盾空前尖銳複雜的時期。內有統治階級之間爭權奪利的「八王之亂」，外有羌族、氐族人民大起義，匈奴族劉淵、羯族石勒等也紛紛乘機起兵反晉。此時，身居要職的王衍，有什麼作為與建樹呢？

王衍最崇尚的，是老莊的虛無學說，他終日清談，「唯談《老》《庄》為事」。經常手持一柄麈尾，以示高雅鎮靜，於大眾之中講述道家清靜無為的義理。有時說錯了，馬上隨口改正，世號「口中雌黃」。看來，他最大的功績，大概就是給後世留下了「信口雌黃」的成語吧。

晉懷帝永嘉四年（公元310年），劉淵派大將劉聰、石勒等率軍進逼都城洛陽，形勢危急，群情不安。「朝議多欲遷都以避難」，唯獨「王衍以為不可」，並將自己駕車的牛兒賣了，以安定人心。這總算是一個壯舉。不過，在他幾十年的仕宦生涯中，無論怎樣自命清高，人們還是透過他「盛才」、「雅貌」、「高行」的表象，看到了他極端虛偽、庸俗、自私的本質。

王衍的女兒惠風，嫁給晉惠帝的兒子、愍懷太子司馬遹為妃。惠帝是個白痴，大權都掌握在皇后賈南風手中。賈后忌恨太子，將他廢為庶人。王衍害怕禍及自己，忙上表請求讓女兒與女婿離婚，並不顧女兒的意願，強行將惠風接回家中。女兒倒比他有氣節，當匈奴兵破洛陽時，惠風義不受辱，不屈而死。

王衍自稱「少無宦情」，不想入仕，卻又累居要職，官運亨通；口頭上「未嘗語錢」，「未嘗語利」，而汲汲於鑽營的，正是一己的私利。

惠帝末年，天下大亂。王衍「不以經國為念，而思自全之計」，勸執政的司馬越將自己的弟弟王澄封為荊州刺史、族弟王敦封為青州刺史。如願後得意地對二人說：「荊州有江漢之固，青州有負海之險。你二人在外，我留居朝中，足可以算得上是狡兔三窟了。」

可是，事與願違，王澄與王敦自相殘殺，都沒有得到好結果。永嘉五年（公元311年），匈奴兵破長安，擄晉懷帝，王衍也與大批西晉的王公大臣一起，成了石勒的俘虜。他的三個巢穴，一個也未能保得住。在石勒面前，王衍先是陳說晉朝敗亡，責任不在自己；既而又說自己從小就無心做官，不參預世事；最後竟厚顏無恥地勸石勒稱帝，企圖以此來博取石勒的歡心，饒自己一條老命。石勒大怒道：「你少壯時便入朝做官，現在頭髮都白了，況且身居要職，名蓋四海，怎能說是無心做官？擾亂天下的，正是你們這批人！」半夜時分，石勒命人推倒磚牆，將王衍等人活活壓死。可笑王衍空築三窟，終究難逃一死。臨死前，王衍對同伴說：「我們雖說比不上古代的賢人，但是當初如果不崇尚浮虛，大家同心協力以匡助天下，總不至於落得今天這個下場。」

晉懷帝司馬熾（284~313）

臨死而悟，總比死而不悟好些。可是已經遲了！由於王衍身居高位，名重一時，「後進之士，莫不景慕放（仿）效」，於是有晉一代，請談浮誇之風盛行，敗壞了淳樸的習尚，污染了清正的風氣。而這種唯事清談、不務實事的風氣，實在是西晉滅亡的重要原因之一。當時的有識之士，早就指出了清談之風的危害。王衍年輕時，他的舅舅羊祜就曾斷言：「敗俗傷化，必此人也。」文士裴頠針對這種虛無思想，寫了一篇《崇有論》，質問王衍：偃息不動，能捕獲深泉中的游魚么？靜拱等待，能使高牆上的飛鳥墜落么？東晉桓溫北伐時，登樓眺望中原，慨然嘆道：「遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得辭其責！」

王衍清談誤國，成了一個千古罪人。唐代詩人羅隱讀史至此，感慨地寫下了一首題為《王夷甫》的七言絕句：

「把得閑書坐水濱，

讀來前事亦酸辛。

莫言麈尾清談柄，

壞卻淳風是此人。」

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