四篇古文，四種智慧，通透人生！
閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
——《五柳先生傳》陶淵明
【大意】五柳先生安閑沉靜，很少說話，也不羨慕榮華利祿。喜好讀書，讀書只求領會要旨，不在一字一句的解釋上過分深究；每當對書中的內容有所領會的時候，便欣然忘食。
他有三大志趣，一是讀書，一是飲酒，一是寫文章，可見他的志趣高雅。「好讀書，不求甚解」，他讀書的目的，是一種求知的滿足，精神的享受，所以「每有會意，便欣然忘食」，是只求精神上得到安慰。
簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
——《諫太宗十思疏》魏徵
【大意】選拔有才能的人而任用他們，選擇好的意見採納它，那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心。
《舊唐書》曾讚揚魏徵的奏疏「可為萬代王者法」。對於魏徵這篇奏疏，唐太宗非常重視，說它是「言窮切至」，使得自己「披覽亡倦，每達宵分」。他還曾使用「載舟覆舟」的比喻來訓戒太子。
古之所謂豪傑之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
——《留侯論》蘇軾
【大意】古時候被人稱作豪傑的志士，一定具有勝人的節操，有一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏鬥，這不足夠被稱為勇士。
天下真正具有豪傑氣概的人，遇到突發的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。
這篇散文是蘇軾早年所作，字裡行間洋溢著作者的博聞才識和獨具匠心。文章的主旨在於闡發「忍小忿而就大謀」，作者引證史實層層遞進，流轉變化，不離其宗，抓住留侯能忍這一主線，進一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王大業。
不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
——《岳陽樓記》范仲淹
【大意】品德高尚的人不因外物好壞和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就為百姓憂慮；不在朝廷做官而處在僻遠的江湖中間就為國君憂慮。
《岳陽樓記》是范仲淹應好友巴陵郡太守滕子京之請，為重修岳陽樓所寫。文章超越了單純寫山水樓觀的狹境，表現出雖身居江湖，心憂國事，雖遭迫害，仍不放棄理想的頑強意志。
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