與呂氏祠堂相關的歷史傳說
與呂氏祠堂相關的歷史傳說
在霓虹與轎車閃爍的街市
慾望和商品日益膨脹著
你卻櫛風沐雨站立著
冷冷地注視著300多個歲月
你瘦骨嶙峋一襲青衫
經綸滿腹冤屈滿腹
300年後我彷彿都看見你
鞭痕累累的白骨
——摘自拙作《瞻呂公祠》
隨著卜奎城西二道街的動遷拆扒，座落在那裡的呂氏祠堂便凸現在人們的視野。沐浴了300年的晨光夕照，它彷彿是一尊漸漸風乾的雕像，在講述著正在漸行漸遠的歷史。
近些年來，與呂氏祠堂有關的文學作品，影響較大的算是電影《風塵俠女呂四娘》了。關於俠女呂四娘，特別是她與雍正皇帝真真假假的恩怨情仇，一直為民間百姓所津津樂道。追其緣由，皆始發於雍正年間那場震驚全國的「曾靜呂留良」文字獄案。
呂氏祠堂里，由呂氏後人供奉的畫像呂留良（1629——1683），系呂四娘的祖父。他又名光輪，字庄生，又字用晦，號晚村，人稱呂晚村，浙江崇德（今浙江桐鄉）人。呂留良少負才氣，八歲作文。明清鼎革之際，他圖謀復興故明，參加了抗清鬥爭，失敗後，歸家授徒。順治年間他參加了一次科考，成為秀才，此後連年周旋於科場。至順治十七年與浙東餘姚學者黃宗羲、黃宗炎兄弟和張履祥結識，往來論辨程朱理學，摒斥陽明心學，從此對科考深惡痛絕，對自己的行為懊悔不迭，捶胸頓足，發誓不再步入科場，徹底與滿清朝廷決裂。康熙五年（1666年），他歸隱故里，以「天蓋樓」為名編選時文，聲名大噪。「身益隱，名益高」，被尊稱「東海夫子」。康熙十八年（1679年），清廷開博學鴻辭科，浙江官員推薦呂留良，他誓死不赴。次年，郡守又以隱逸推薦，他吐血滿地，索性薙髮為僧，更法名為耐可，字不昧，號何求老人。從此「屏絕禮數，病不見客」，康熙二十二年（1683年）病逝。著有《呂晚村文集》、《東庄吟稿》等。呂留良發揚了朱熹的種族之辨思想，更進一步強調「華夷之辨大於君臣之倫」，認為當前朝廷是滿洲女真人，是夷狄，「夷狄即禽獸」，他們入主中原是「盜竊王位」，陳述應「抗清攘夷」，恢復漢族天下。他的一些詩作中如「清風雖細難吹我，明月何嘗不照人」等用隱晦的手法表達出反清復明的意識。
呂留良死後的第四十五年，即雍正六年，深受呂留良民族思想影響的腐儒曾靜，派學生張熙赴陝西向川陝總督、岳飛之後岳鍾琪投書策反。他們以文人的單純自以為是地認為，勸說民族英雄的後人反清是不難辦到的。哪想岳鍾琪卻當即捉拿了張熙，並對他嚴加刑訊，但張熙寧死不肯招供。岳鍾琪便假意抗清，張熙信以為真，將師生共同謀劃的反清活動和盤托出。
岳鍾琪將此事上報朝廷後，雍正親自參與審訊，至雍正十年（1732年）此案才告結束。雍正一反歷代皇帝處置欽犯的常例，說呂留良著書立說遺害後人，才是真正的罪魁。於是曾靜、張熙得以免罪釋放。而呂留良在死後49年慘遭開棺戮屍梟示之刑，其孫輩發往寧古塔給披甲人為奴。曾靜、張熙二人在乾隆即位之初被處死。雍正十年（1732年）初冬，被流放的呂氏全族12戶111口人背井離鄉，踏上走向異鄉的遠行之路。雍正十一年（1733年）冬到達寧古塔（現在黑龍江省寧安市）。傳說，呂四娘在流放前得以逃脫，拜師學藝，最終殺死雍正報了國恨家仇。血光與劍氣的演繹中，不乏呂四娘與雍正的感情故事，雖是野老百姓們一廂情願的賦予，卻也上演得沸沸揚揚。
呂留良的子孫遣戍寧古塔後，也曾出現過故事。原來其孫之一呂懿兼，在乾隆三十七年（1772年）曾結識蘭州來東北貿易的商人辛金善。辛金善在寧古塔突然患染嗝症，聘請擅於醫道的呂懿兼醫治。呂懿兼為他治癒之後，他為了報答，就到京師戶部衙門，代呂懿兼捐了一個監生。按清廷法律規定，一般案犯可以以貲捐監，免其為奴。但真正反叛或強盜免死減等人犯是不可以的，因此寧古塔官員不承認。呂懿兼不服，就於三十九年十月遣其侄呂敷先私自到盛京刑部告狀，並以國子監於同年二月頒發的執照為憑。此事上奏朝廷，乾隆帝大怒，認為戶部處理此事實屬違法，就於四十年（1775年）正月下旨，命將呂懿兼及呂敷先「二犯及家屬，俱發往黑龍江，給予披甲之人為奴」，同時還處分了戶部有關官員。從此，呂氏子孫有二支族屬又改徙卜奎。
呂家後人被乾隆從寧古塔流放至卜奎後，在這蠻荒之地顯示出了這個大家族卓然不群的風範。他們首開卜奎惟一的私塾，我們在今天可以想像到300年前，卜奎大地第一次聽到孩子們朗朗讀書聲時的激動。
嘉慶年間，卜魁曾瘟疫流行，呂留良玄孫，當時已是著名中醫的呂景儒研製出一種解毒中藥，自己出資大量配製投入全城數十口水井中，供百姓飲用，使疫情得到有效控制。這一善舉被卜魁人廣為傳頌並載入史冊。他們建造了具有南方建築風格的呂氏宗祠和呂氏大宅，卜奎人親切的稱其為老呂家。1912年冬，國學大師章太炎到齊齊哈爾巡視時，專門拜謁了呂氏宗祠，後來他在《書用晦事》一文中寫到：「齊齊哈爾人知書，由呂用晦後裔謫戍者開之，至於今用夏變夷之功亦著矣。」太炎先生肯定了呂家對卜奎在文教上的啟蒙之功，在文化意義上，他們又是英勇的佔領者。
今天的呂氏祠堂在一片空曠的待開發的地面佇立著，做為卜奎流人的一個符號，彷彿在告知世人：
它不是歷史的鱗片，
它是歷史的記憶。
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