文明社會原理（9）

原標題：文明社會原理（9）

第八節 三大系統的意義

前面，我們討論了文明社會中三大系統的產生及其特性，現在，我們再來進一步討論一下，這三大社會系統的產生對人類來說，究竟意味著什麼。

我們還是再一次從動物社會、原始社會和文明社會這三者在組織社會分工協作的方式上的外觀區別說起。我們知道，許多動物社群也具有一些簡單的分工協作，甚至某些動物社會能夠組成一個相當複雜、分工嚴密的社會組織，例如我們所熟知的螞蟻和蜜蜂。但不管動物社會分工協作多麼複雜，它們的分工協作所依靠的最終根源都是自身的遺傳基因本能。也就是說，在動物社會中從事組織社會分工職能的是每個動物個體身上與生俱來的遺傳基因，是基因這隻「上帝之手」在指揮著整個動物社會中每個個體的一切行動。如果打個比方的話，動物社會的整個社會組織就像是一架機械系統。這個機械系統不論是簡單還是複雜，它自身一旦產生就不會再發生變化，無論周圍的環境如何，它們都將一成不變地這麼機械地重複運轉下去。如果環境產生了變化，這架機械系統並不會做出相應的調整。而一旦自然環境的變化過於劇烈，以致這台機械不能正常運轉了，整個動物社會就會不可避免地滅亡。

我們再來看原始社會。原始人能根據環境作出有意識的反應，並能根據自己上一次成功或失敗的經驗教訓來修正自己下一次的行動。而且，更重要的是，由於他們具有語言能力，他們能夠把自己的經驗教訓口耳相傳地傳授下去，使他們的後代得以學習這些經驗和教訓。總之，原始社會的人們不僅僅依靠先天的遺傳基因本能，而且更依靠大量的後天的「獲得性遺傳」的經驗來指導自己的行動。一般來說，我們可以把這種累積起來的「獲得性遺傳」稱為原始社會的風俗習慣。也就是說，是風俗習慣在組織著原始社會的分工協作。也可以更準確地說，是生物基因和風俗習慣在一起指揮著原始人的一切行動，而後者所起的作用隨著原始社會的緩慢發展（經驗的緩慢積累）而逐漸加大。若仍打個比方的話，人類原始社會已不是一架複雜的機械系統，而是一台電腦系統，它可以根據鍵盤輸入指令（經驗）的不同而作出不同的反應。但可惜這個電腦系統還僅是一台「裸機」，它裡面沒有任何軟體操作系統。這台「裸機」已可以應付自然環境的巨大變化而頑強地生存下來（例如原始人從非洲出發，散布世界各地，並很好地適應了各種不同的自然環境），但如果遇到社會環境的巨大變化，這台「裸機」就有點力不從心了（例如北美印第安人就不適應巨變的社會環境而逐漸消亡）。

而人類的文明社會則不同。由於發明創造出了行政、市場及理念這三個相對獨立的社會系統，人們就掌握了三種獨特的「社會工具」，可以用它解決各種各樣的社會分工組織上的複雜問題以及應對自然環境、尤其是社會環境所發生的巨大變化。這三大社會工具系統的誕生，意味著人類已不靠生物遺傳基因，也不僅僅靠簡單的祖傳經驗教訓來指導自身的行為，而是開始依賴這三大社會工具系統所具有的強大功能（例如強大的社會組織功能：行政系統中「看得見的手」和市場系統中「看不見的手」令以及理念系統中「聽得見的手」）來增強自己的行動能力；同時，人們也開始遵照這三大社會工具系統自身所包含的、帶有約束性的「規則系統」（詳三、四、五章）來指導自身的行為了。如果說原始社會的人們主要是利用自然工具來改造自然環境使之適應自己，那麼文明社會的人們已經可以在一定程度上利用三大社會工具來調整自身局部以適應社會環境了。依舊打個比方，這三大社會工具系統就好比是一台電腦的三種強大的不同的軟體系統，從此以後，人類社會就不再是一台「裸機」了，而是一台硬、軟體兼備，從而不僅僅靠硬體設計（像動物社會），也不僅僅根據鍵盤輸入的不同指令（像原始社會），而更主要的是依據自身所配備、且不斷發展完善著的強大的軟體系統來指導自己的行為了。這就使它不僅能應對自然環境的巨大變化，而且能應對社會生存環境方面的巨大變化了（例如中華文明自1840年起遭遇社會生存環境的巨變，但僅僅經過100多年，就調整自身的社會工具從而成功應對了新的社會生存環境。）

下面我們把動物社會、人類原始社會和人類文明社會的區別列成表格：

表1：動物社會、原始社會、文明社會的區別

（作者郵箱：rongxiaojie1492@163.com 歡迎提出寶貴意見）

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