波伏娃：女人不是天生的，而是被塑造成的
『 為每個閱讀者創造舞台』
「
有一天，女人可以用她的強去愛，不是逃避自我，而是找到自我，不是自我捨棄，而是自我肯定，那時，愛情對她和對他將一樣，將變成生活的源泉，而不是致命的危險。
女人不是天生的，而是被塑造成的。
男人的極大幸運在於，他不論在成年還是在小時候，必須踏上一條極為艱苦的道路，不過這是一條最可靠的道路；女人的不幸則在於被幾乎不可抗拒的誘惑包圍著；她不被要求奮發向上，只被鼓勵滑下去到達極樂。當她發覺自己被海市蜃樓愚弄時，已經為時太晚，她的力量在失敗的冒險中已被耗盡。
」
以上這些令我們振聾發聵的話語，均出自法國存在主義哲學家——波伏娃。今天是她110周年的誕辰日，和讀書君一起再次閱讀波伏娃所有著作中最重要的作品——《第二性》吧。
《第二性》創作於1946-1949年。1949年在法國一出版就轟動一時，被譽為「有史以來討論女人最健全、最理智、最有智慧的一本書」，甚至被尊為「西方婦女的聖經」。
這部「女性聖經」，內容分為上下兩卷，第一卷佔據全書的一半，內容涵蓋哲學、歷史、文學、生物學和古代神話，讀起來比較晦澀艱深。
女人是什麼？通常的答案來自生物學意義：月經、卵巢、子宮、生育等。波伏娃則一語驚人：「女人不是天生的，女人是變成的。」因此，書的第一卷主要從女性群體的角度探討婦女問題，為全書的總綱。波伏娃首先從生物學角度駁斥了將女性等同於子宮或卵巢的觀點。
接著，作者介紹了精神分析學的婦女觀，駁斥並批評了弗洛伊德以男性為中心、把女性的生理、心理和處境歸結為「性」的「性一元論」；作者也論述了馬克思主義的婦女觀，她認為從經濟角度研究婦女，是歷史的一大進步，社會主義制度終將消滅男女不平等地現象，但「經濟一元論」有其局限性。
作者用了大量篇幅論述從原始社會到社會主義社會（前蘇聯），婦女的處境、權利與地位的變化，揭示了許多鮮為人知的歷史事實。
接著討論東西方神話中的婦女權利與地位。還以司湯達與D.H勞倫斯等五位作家為例，討論了西方文學對婦女的態度。
書的第二卷為「當代女性」，從女孩到少女再到婦女、母親、中老年女人這條生命軌跡，以各類婦女（如性同性戀者、妓女、情婦、修女等對象），廣泛探討了女性的發展史。
結論部分，以引用馬克思的一段話收尾：「人和人之間的直接的、自然的、必然的關係是男女之間的關係。……從這種關係的性質就可以看出來，人在各種程度上成為自己並把自己理解為類存在物、人；男女之間的關係是人和人之間最自然的關係。因此，這種關係表明人的自然的行為在何種程度上成為了人的行為，或人的本質在何種程度上對他來說成了自然。」
這段意味深長的話結束後，得出結論說「在既定世界當中建立一個自由領域，要取得最大的勝利，男人和女人首先就必須依據並通過他們的自然差異，去毫不含糊地肯定他們的手足關係。」
厚厚的一本書，讀到最後，波伏娃把男女關係歸結為「手足關係」，沒有對抗，而是帶著堅定希望的手足溫情。讓讀書君沉思感嘆了好久。
她曾說：「我的生命將在生命的墳墓外延伸。」毫無疑問，她做到了，不僅僅是因為她是薩特的終身伴侶，《第二性》已經被翻譯成50多種語言，世界上無數的女性讀著她的《第二性》，走向獨立，走向自由。
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T H E E N D
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