珠寶和文玩您分得清楚嗎？

提到珠寶和文玩大家應該都不陌生，比如鑽石肯定是珠寶，核桃那一定是文玩。但有些時候這兩者的界限卻不是那麼明顯，例如下面這顆琥珀珠子，您說它到底是屬於珠寶還是文玩呢？

有些人乾脆就管這類東西叫「文玩珠寶」，這倒是省事了，可真的能這麼簡答粗暴的合二為一嗎？今天咱們就講講珠寶和文玩到底區別在哪裡？

什麼是珠寶？

所謂珠寶玉石，是指直接或經過琢磨、雕刻後可以成為首飾或工藝品的材料，是天然珠寶玉石、優化處理珠寶玉石、人工寶石和仿寶石的統稱，這也是廣義上的寶石概念。

傳統觀念上，寶石僅指上述概念中的天然珠寶玉石，即指自然界產出的，具有色彩瑰麗、晶瑩剔透、堅硬耐久，並且稀少及可琢磨、雕刻成首飾和工藝品的礦物、岩石和有機材料。

很多消費者普遍認為只有鑽石或者彩色寶石首飾才屬於珠寶範疇。而實際上翡翠、和田玉以及琥珀都屬於珠寶玉石，只是很多人對珠寶和文玩的定義不清楚才會這樣認為。

什麼是文玩？

文玩其實也有古今之分，古時文玩指的是文房四寶及其衍生出來的各種文房器玩。這些文具造型各異，雕琢精細，可用可賞，使之成為書房裡、書案上陳設的工藝美術品。

在我國傳統的文房用具里，筆、墨、紙、硯是最基本的文房用具。文房四寶儘管創始很早，但一直發展到唐宋時代，即傳統書畫藝術趨向成熟完善和文人士大夫集團形成以後，它們才真正找到並且實現自己應有的地位和價值，成為文人學士乃至帝王官宦書齋案頭不可或缺的器用。

明清以來文房用具有了更進一步的發展，出現了與「筆、墨、紙、硯」相配套的各種文具，主要有筆架、筆洗、墨床、硯滴、水呈、臂擱、鎮紙、印盒、印章等等。一般大不盈尺，小不足寸，既可供設於案上，又可把玩於掌中，可遠觀，亦可近取。特別是有些賞玩擺件，往往是大塊的濃縮，大件的縮小，小中見大，芥納須彌，古玩界又有「小器大樣」之說。當然這都是古時候對文玩的定義。

現代意義上的文玩可以通俗的理解為帶有傳統文化氣息的賞玩件或手把件。它們是一種精神的「物化」承載，或大或小、或巧或拙，經由歲月的裹洗，與主人息息相通，涵養身性的同時，也彰顯主人的文化品位。同時，現代的文玩與古時相比更加繁雜，除了傳統的筆墨紙硯外，還發展出了很多種類，例如菩提子、橄欖核、核桃、葫蘆等。

珠寶和文玩有何共同之處？

別看珠寶和文玩看似風馬牛不相及，但它們確實有一些共通之處。首先，它們都可以用於裝飾，彰顯主人的身份、品位。其次，在現在珠寶和文玩的品類中，有很多材質上重合，就拿本文中最開始的那顆琥珀珠子來說，放在文玩市場里那就是最常見的琥珀圓珠，放在珠寶商手裡，安上戒托那就是琥珀戒指。再有，就是很多珠寶和文玩都非常具有投資價值。

無論是翡翠、松石，還是瑪瑙、琥珀，我們不用去糾結它到底是屬於什麼範疇。只要您的寶貝是真東西，是拿當珠寶首飾戴，還是拿它當文玩把件玩，依照自己的喜好去定義它就好。

鑽石飾品，奢侈品定製。

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