兩約間的歷史（一）

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篷皮魚

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兩約間的歷史（一）

The History Series

兩約間的歷史是連接新約與舊約的橋樑，這段時間被譽為「沉默的400年」，可是大多數基督徒並不清楚地知道這段歷史。篷皮魚將會用一個系列的推送將兩約間的歷史呈現給大家，使大家真正了解兩約之間的時間雖然看似上帝沒有向世人說話，可是上帝通過先知但以理早已經十分精確地預言了兩約之間將要發生的歷史，更加證明上帝是掌管歷史，掌管現在，掌管明天的造物主。

巴比倫統治

B.C. 605 - 539

猶太人曾三次被擄到巴比倫，分別是在公元前605年，597年，586年。其中耶利米書25章11節預言了這次被擄的時間是70年（「這些國民要服事巴比倫王七十年。」）。公元前539年上帝按照他在以賽亞書45章中的應許興起了一位古列王和波斯帝國取代了巴比倫帝國，在公元前538年猶太人在索羅巴伯的引導下開始第一次回歸，離第一次被擄差不多就是70年。到公元前516年聖殿被重建，離第三次被擄的586年正好就是70年（586 - 516 = 70年）。

III

波斯統治

B.C. 539 - 331

舊約結束就是在波斯帝國的統治期間。與前兩大帝國 --- 亞述和巴比倫帝國不同，波斯帝國採取了一個比較開明的宗教態度，以色列成為了該政策的受益者，因此猶太人得以分三次回歸以色列。第一次回歸是在公元前538年，由索羅巴伯引導，目的是為了重建聖殿；第二次回歸是在公元前458年，由以斯拉的引導，目的是重建律法；第三次回歸是在公元前444年，由尼希米領導，目的是為了重建城牆。從公元前538年索羅巴伯重建聖殿到公元70年聖殿被羅馬人燒毀，這段時期被稱作「第二聖殿」時期。

舊約結束是在波斯帝國的統治時期，以瑪拉基書的寫作為標誌，大約是在公元前400年。新約時代的開始是以主耶穌的出生為標誌，大約在公元4年，這段時間被稱為「沉默的400年」。可是，上帝並沒有在這400年真正沉默，著於公元前530年的但以理書11章對兩約之間的歷史有著精確的預言，並且得到了極端準確的歷史的應驗。

但以理書10章1節預言了發次預言的時候是波斯王古列第三年，即公元前536年。（「波斯王塞魯士第三年，有事顯給稱為伯提沙撒的但以理。這事是真的，是指著大爭戰；但以理通達這事，明白這異象。」）

但以理書11章2節預言在古列之後的第四個王將會非常富足，並且會大舉進攻希臘國。（「波斯還有三王興起，第四王必富足遠勝諸王。他因富足成為強盛，就必激動大眾攻擊希臘國。」）公元前522至486年大力烏一世統治波斯，在他執政期間曾一度派兵大舉進攻希臘，但是波斯在馬拉松戰役中失利，於是與希臘議和。可是由於希臘的反叛，就如但以理書11章2節所說，古列第四個王，薛西一世，也就是在以斯帖記中的亞哈隨魯王，他與公元前482-479年當中發動了一場對希臘的大規模戰爭，在以斯帖中第一章設擺筵席就是為這場戰役作準備的。結果是波斯被希臘城邦雅典聯合城邦斯巴達在480年和479年三場重要戰役中大敗。亞哈隨魯王打敗後義氣消沉，於是才有了以斯帖記中的選美儀式。

希臘統治

B.C. 331 - 143

波斯帝國的巨大的成就和財富引起了一個名叫亞歷山大的年輕人的興趣，他就是但以理書11章3節所預言的「勇敢的王」（「必有一個勇敢的王興起，執掌大權，隨意而行。他興起的時候，他的國必破裂，向天的四方方：原文是風分開，卻不歸他的後裔，治國的權勢也都不及他；因為他的國必被拔出，歸與他後裔之外的人。」）。下一期推送我們將會講到希臘的內亂即第一，二次波羅博尼薩戰爭，以及這段期間所出現的一批優秀的哲學家，即蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德 ... 希望大家繼續收看篷皮魚，再會！

文：篷皮魚

圖：Pinterest

參考：SOTA 《新月縱覽》

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