「口吃矯正關鍵因素」深度分析探討
一、正確的矯正思想
任何事情的改變，都是先從思想改變開始的。如果思想觀念有問題，那麼行為就會有問題，行為有問題就會導致結果問題。我們在網上可以看到有的人一生矯正口吃多達十幾次，都不能改變的非常好，仍然被口吃折磨困擾，但是有的人只要通過一次矯正就改變的非常好。
難道矯正十幾次的人不夠努力嗎?不是，他們也非常的努力，他們的精神讓我們感到五體投地的佩服，只可惜他們的矯正思想思維有問題。就是說如果你的思想理念是不正確的，你就是比別人多努力十倍甚至百倍，都是沒有用的。這是因為你的源頭有問題，所以正確的思想和理念是成功矯正口吃的第一關鍵因素。
我們的口吃矯正思想是基於馬克思唯物主義辯論法的思維，尊重事物發展的客觀規律，前進中有曲折，曲折中有前進，從量變到質變的過程，充分發揮人的主觀能動性，追求內在的平衡。在此基礎上形成了我們獨具特色的知行合一，行動成功，戰勝自我的精神理念。
三、全力以赴的去行動
要想成功還要全力以赴的行動，光是知道遠遠是不夠的，可以說知道是沒有用的，一定要去做到。去行動，只有行動才會產生結果。很多人是理論的巨人，行動的侏儒。特別是很多口吃朋友，有的人道理知道的一套一套的，但是就是不行動。這樣是永遠沒用的!而且很多人即使是行動了，但是也沒有全力以赴。
他們總是給自己生命打七折打八折，你給生命打七折打八折，生命也會給你打七折打八折。全力以赴是一種態度，是一種精神，做任何事情要成功都需要全力以赴。矯正口吃更需要全力以赴的去行動，成功一定是要付諸行動的，一定是要付出很多的。天下沒有免費的午餐，不經歷風雨怎能見彩虹，不經歷耕耘怎能有收穫?
四、活在當下，過好每一天的態度
我們在改變的過程中一定不要活在過去的陰影中，要活在當下，過好每一天。每一天都要積極樂觀的生活，每一天都要字正腔圓發音飽滿的說話。不要活在過去的痛苦裡，也不要活在遙遠的未來。過好每一天就可以了。因為一年一年不過是一天一天的累積，我們能過好今天，就能過好明天，過好今天就足夠了。我們要客觀理性的看待口吃矯正的過程，前進中有曲折，曲折中有前進。偶爾的一點半點沒說好是很正常的，不要太在意它。
很多人之所以會失敗，是因為他們不能正確的面對挫折。出現一點點問題就心慌神亂，鬱悶痛苦。當我們出現問題的時候，那是在告誡我們，我們的新的習慣還很脆弱，這需要我們更好的努力，更好的培養新習慣，鞏固新習慣。而不是擔驚害怕思想動搖、多疑敏感。只有這樣我們才能更好的改變自己，戰勝挫折進入良性循環，否則就會進入惡性循環，造成不好的後果。兩種態度的結果是完全不同的，所以我們要活在當下，過好每一天。不要想得太多，扎紮實實的努力，扎紮實實的過好每一天就可以了，因為一年一年只不過是一天一天的累積。
五、不追求完美，只追求更好，在知足和不知足中達到和諧統一
很多人苦苦追求完美這是不對的，因為這個世界本來就是不完美的，所以我們沒有必要追求完美，我們可以追求更好。同樣口吃矯正也不要追求完美，因為沒有人說話是完美的。只要我們是一個有心的人，我們仔細聆聽周圍所有的人的說話。你會發現沒有人說話能達到從頭到尾始終行雲流水一般，就是中央新聞聯播的主持人有的時候也會有點口誤，很多主持人在主持節目的時候也經常會偶爾的重複停頓。
偶爾的口吃現象重複停頓是人類普遍存在的正常的現象，沒有什麼的，一般人根本不會在意的。但是我們有很多的口吃朋友過於追求完美，不允許一點點問題出現，一個字重複一下，停頓一下，他們就神經敏感，緊張的不得了。認為自己的口吃還是沒好，心情也不好。這本來就是病態的心理，如果不改變這種病態的心理，你的口吃這輩子都好不了。我們再也不要追求不切實際的完美了，我們要追求的是更好，通過不斷的努力我們的表達能力會變得越來越好的。
我們要在知解讀如何消除口吃恐懼感思路，恐懼感，是讓很多患者深惡痛絕的東西。很多人都希望，有一天，能夠找到徹底消除恐懼感的好方法。恐懼感襲來的那一剎那，患者確實很難控制自己的思維，甚至大腦一片空白，面部表情不自然，等等。
由此，有的「專家」就提出了發音法根本不能解決恐懼感的問題，因此引導出，練習發音法沒用。表面上看，有些道理。再仔細想一想，純粹是一派胡言。
我們都有過第一次走上講台演講的經歷，都有過第一次赴重要場合的經歷，有過很多的「第一次」。這些時候，很多人都有恐懼感。
是不是因為有了恐懼感，你就毫無辦法了?恐懼感是客觀存在的現象，任何人都無法預先消除它。如果恐懼感能預先消除，口吃就根本不需要矯治了。
我們所恐懼的，無非是已經形成習慣，經常出現的口吃而已。有一個客觀規律，大家都應該能夠理解，就是往往來得快的東西，它去得也快。口吃的恐懼感更是如此。
足和不知足中尋求平衡，很多人永遠看不到自己的進步，一直把自己的目光盯在不足點上，一直為不足感到痛苦憂鬱。這樣是不行的，我們要在知足和不知足中尋求平衡。我們要看到自己取得的進步，為自己的進步歡呼慶賀，感到自己比以前進步多了。也要看到自己的不足，去努力拚搏更好的改變。只有這樣我們才能保持淡定的心，每天過得充實，每天充滿希望。
解讀如何解讀如何消除口吃恐懼感思路，恐懼感，是讓很多患者深惡痛絕的東西。很多人都希望，有一天，能夠找到徹底消除恐懼感的好方法。恐懼感襲來的那一剎那，患者確實很難控制自己的思維，甚至大腦一片空白，面部表情不自然，等等。
由此，有的「專家」就提出了發音法根本不能解決恐懼感的問題，因此引導出，練習發音法沒用。表面上看，有些道理。再仔細想一想，純粹是一派胡言。
我們都有過第一次走上講台演講的經歷，都有過第一次赴重要場合的經歷，有過很多的「第一如果我們在很多場合能夠做到連續不斷的成功，恐懼感自然會逐漸降低。不能說因為發音法無法預先消除說話那一刻的恐懼，就認為發音法毫無意義。通過學習，我們知道，恐懼感是由於人們對未知的事情，或者人們對無法控制的事物所產生的一種不安的情感。
如果我們很清楚地知道口吃是怎麼產生的，怎樣做必然不會發生口吃。你還有必要對在某個場合覺得非常恐懼嗎?我們以前怕，是因為我們還沒有掌握矯治口吃的規律，現在已經清楚了，還有必要極度的恐懼嗎?
由於以前形成的條件反射過於牢固，不能排除我們到了以前很恐懼的場合還會有不安的心理，但是我們嚴格按要求做，在順利說出話的一刻，恐懼感馬上煙消雲散。
恐懼感，就是紙老虎。打敗它，你一樣可以。送給大家一句話，讓有緣的人去反覆玩味，「你不想解決自己的問題，問題就解決了」。不要總想著去解決某個具體場合的問題，這樣做沒有絲毫意義。到任何時候，只要記住，一張嘴就開始練習發音法。這就夠了。
矯治口吃，真的不要搞得那麼複雜。如果口吃有靈性，它一定會譏笑我們：「其實你們都能很流利的說話，是你們自己不相信自己」。矯治口吃，說容易十分容易，說難十分難。
次」。這些時候，很多人都有恐懼感。
是不是因為有了恐懼感，你就毫無辦法了?恐懼感是客觀存在的現象，任何人都無法預先消除它。如果恐懼感能預先消除，口吃就根本不需要矯治了。
我們所恐懼的，無非是已經形成習慣，經常出現的口吃而已。有一個客觀規律，大家都應該能夠理解，就是往往來得快的東西，它去得也快。口吃的恐懼感更是如此。深度研究探討「口吃的模仿和發展論」
深度研究探討「口吃的模仿和發展論」，大多數患者自述，他們是小時候學別人的口吃學來的，學來學去，日久成為習慣，想改也改不過來了，真是懊悔莫及啊。筆者小學時一起玩的夥伴有幾十個，開始大家說話都很好，後來他們中很多口吃。起因是一個叫景銘的本家叔叔，因為口吃嚴重，總是歪著脖子說話。我留意他在說話時，頸下氣管暴凸，說話十分費力。
每次見到景銘叔，我們一群頑童就跟著他，裝著歪脖子，眨著眼睛，學他結巴，還編著順口溜罵他：「景鳴結巴，歪脖結巴。說話眨眼，嘴吹喇叭」，一直罵到他家裡，還撿石頭扔上他的屋頂，引他出來再罵。景銘叔被我們這些淘氣鬼氣出病來了，後來到遠離村莊的農科所看守公社的試驗田去了。
這伙頑童見不到景銘叔，似乎就少了份樂趣。於是大夥自個逗著玩，歪著脖子扮演景銘叔，模仿景銘叔說話。大夥樂著，相互尋找對方的口吃，你說他象景銘叔說話，他說你象景銘叔結巴，突然間有人驚呼：「寧崽仂結巴了!」有人說「戰崽也結巴了」。沒有多久旭崽也結巴，定崽也結巴，國崽也結巴……後來我也結巴了，再後來泥崽也結巴，再後來泥崽就成了全村最重的結巴。
一個千餘戶的大村莊僅我們這巷弄里一夥頑童結巴。從此以後，村子裡就泥崽結巴依舊，其他人都不知不覺的好了。據鄉親們反映，現今村子裡的小孩極少患結巴，他們也不知道為何。真是一方水土養一方人，此一時彼一時也。
小學時有個叫「團長」的同學，給我的印象太深了，因為他天天學我的口吃，老師課堂提問時，我總要看看他的表情，當我打著「機關槍」，有氣無力的把話說出來後，他就做我的翻譯，下課後他又扮著鬼臉學我結巴。我對他既感激又憎恨，實在拿他沒有辦法。但「團長」學我口吃好些年了也沒感染上口吃。
有的人孩提時跟人學了口吃，長大後自動消失了。有的人從來沒有模仿別人口吃，長大後卻成了結巴。請看一名患者的自述：
「本人沒有模仿過任何人，但依然得了口吃，我堂弟大約在五六歲的時候模仿他舅舅得了口吃，有嚴重的中阻和重複，我叔的家庭教育比較開明，從未斥責和打罵過他，幾年前我見到他時，已是完全正常的小夥子，沒有任何口吃的痕迹，一個有意模仿的人沒得口吃，而沒有模仿過的人卻得了口吃……」
心理專家說，一個人的習慣或行為都是後天模仿習得的，有的家長用類似「吃飯飯」、「坐車車」、「睡覺覺」這樣的話和孩子對話，久而久之，孩子可能會學成以上不良的說話習慣。因此，家庭環境和父母對待口吃的反應很有可能會塑造口吃問題。
一名吃友介紹說：「我剛剛學說話時，每個字都說兩遍，我父親奇怪的問我母親：這孩子怎麼每個字都說兩遍呢?正因為有這個事件，所以我母親記憶深刻。我母親告訴我，我從學說話時就這樣，一直就沒好」。
小孩在牙牙學語的時候，出現一些言語怪異現象本來是言語發育階段的常見現象，可是有些家長卻大感驚奇，聽起來不舒服，接下來可能就會給孩子施加壓力，使孩子幼小的心靈蒙受心理陰影。
老家屋後的長女大嬸是我莫齒難忘的人。在我10周歲生日前，因吵著母親要做新衣服，就和母親鬧了起來，說了句：「我我……我不……不過十……十歲了」，因為結巴很重，被大嬸聽見後，見人就擠眼、哈嘴、瞪腳模仿我結巴的神態。放學後，一看到到我，她就會模仿我。
要是圍觀的人多了，她更為起勁，模仿得更加誇張、惟妙惟肖，而我滿臉羞愧、無地自容。當我端著碗在屋後的石板上坐下來吃飯時，長女大嬸也要學我幾下口吃，氣得我飯也沒吃飽。假日到生產隊支農，她也當著眾多的婦女社員學我的結巴，我恨不得和她拚命。但她是我的長輩，我還能怎樣?大嬸的當眾羞辱讓我蒙受了巨大的心理壓力，在我成長的心靈投下了無法抹去的陰影。
參加工作後，有一次我帶著女友看望長女大嬸。見到我，她還會學我結巴時的醜樣，讓我非常尷尬。但是大嬸學我的口吃學到死，都沒感染上口吃。
後來我明白了：正常人學我們結巴純屬是逗樂，他們並不知道我們的內心痛苦感受。正常人模仿我們結巴，笑我們結巴有錯嗎?是缺乏道德嗎?非也。如果正常人知道我們被取笑後痛不欲生，我想他們也不會笑我們。他們只是喜歡笑我們結巴時做的各種滑稽的動作和表情，喜歡看我們當眾鬧笑話。他們永遠無法理解結巴內心的痛苦。究竟誰對誰錯?至少他們代表了絕大多數人的觀點。
80年代中期，張景暉老師曾在上海電視台發表演講，呼籲市民不要譏笑口吃者，並指出，嘲笑別人是不道德、不文明的行為。看完電視的第二天，結巴子紛紛給張景暉打來電話哭訴：「……全城嘩然!都在談論口吃，我們走到哪裡都有人談結巴：異樣的眼神，譏諷的話語，嘲弄的表情……我們受不了，我們的心在滴血，您的演講呼籲幫了我們的倒忙，讓我們無處藏身……」有鑒於此，張景暉立即認識到自己的錯誤：
正是此地無銀三百兩，火上澆油，亂上添亂。這不是禿子提燈籠，越照越亮嗎?2006年以來，我幾乎每天和吃友打交道，天天聽患者們的口吃，天天學口吃，天天想口吃，模仿口吃，但對我沒有絲毫的影響和危害。
事實證明，口吃現象大多是由於模仿口吃者說話而來。只有少數是受到驚嚇、生病或措辭、重複或模仿家人不當說話等原因引起的。患者很容易誤解為：口吃(病)大多是由於模仿而來的。
口吃和口吃病是兩個截然不同的概念。口吃的人不一定是口吃病人。少年時代有口吃並不等於長大患口吃病。毫無疑問，口吃病人在不同程度上都有口吃現象。
要理解，不是有了口吃(現象)後，就一定會發展成口吃病。口吃發展成口吃病必須具備兩個條件：客觀條件和主觀因素。兩者缺一不可。客觀條件就是社會對口吃者的歧視和不寬容，主觀因素是患者自己對口吃的看法和態度。唯物主義辯證觀告訴我們，對事物發展起決定作用的不是外因(客觀條件)，而是內因(主觀態度)。
因此，儘管社會對口吃者的歧視和不寬容，但如果沒有口吃者的主觀因素這個內因，也不會發展成為口吃病人。最多只是一個口吃者，即沒有心理障礙的習慣性口吃者。
有的人模仿了一輩子，但沒有變成口吃者，是因為他不聰明嗎?不是。並非模仿口吃就一定能模仿成功。這跟個人的個性和內在素質有關。模仿是學習的過程，成功與否取決於你的學習效能。有的人成功地模仿了口吃，但最終沒有變成口吃病者，是因為他不聰明嗎?
非也，外界因素和對待口吃的態度，這兩個條件才是決定因素。對口吃兒童來言，外界因素的影響更大。因為兒童的認知思維能力處於發育階段，主觀思想尚未健全。因此，兒童對待口吃的認識和態度，在很大程度上依賴於外界的影響和壓力。
綜上所述，不管當初的口吃現象(或稱「口吃習慣」)是怎麼形成的，與口吃病都沒有很大關係，沒有什麼實際的意義。重要的是，先有口吃現象，再有口吃病。沒有口吃現象，就不可能有口吃病。而口吃口吃病的轉化條件就是外界壓力和主觀態度。在轉化的過程中，主觀態度起到了決定作用。
口吃矯正方法分享：
今天的訓練大家都很累，因為訓練時間長，不過，要改變以前一二十年的說話習慣，是很不容易的
只要靠高強度的強化訓練，才能形成一個良好的習慣，過程是痛苦的，結果是舒服的。明天開始科學發音訓練的單詞發音了，時間過得很快，這期馬上要到三份一了。希望大家能從我的字裡行間有所收穫，有所啟發，我亦足已，我也希望全國的口吃患者都可以找回說話的自信，找回人生的自信，走屬於自己的人生之路。
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