光記概念遠遠不行 紮根生活真參實幹
《金剛經》為文殊系般若空宗經典，總共有六種譯本，包括鼎鼎大名的唐三藏玄奘大師也曾翻譯，然在我國流傳最廣的，非鳩摩羅什大師譯本莫屬，深達微義，佛理大顯，深入人心，影響日遠。
歷來大家詮釋金剛頗豐，指示行要，有百家集注之稱，一經之要，各有所重。學者都可從己心得，會然於心。
印順導師
歷代修行有素者，如六祖惠能大師，傅大士，肇法師，謝靈運，臨濟禪師，佛鑒禪師，黃檗禪師，智者禪師，永嘉大師，逍遙翁，王日休，李文會，印順導師，江味農，都有精妙指點，金玉剛言。
林林總總，現有定慧寺住持佛光禪師閉關修行，深解《金剛經》，用現代通俗的語言，道出真義，用以指導現實生活，啟智去惱，每個有緣人，當有會心處。今以其作為嚮導，剝出精要，先明了幾個常用的術語，以窺金剛一二，開啟吾人本有般若智慧，解脫束縛，無住生心。
鳩摩羅什大師
何為般若？般若是通過聽聞，教你契入的真理，契入法身絕對的狀態，這是我們修學般若，學習佛法核心的目的。般若波羅蜜。它不是信仰，是一種絕對的真理。般若解決契入的問題，是最實際的一種概括，你拿起來就可以用，靈靈活活的、無處不在。
何為般若波羅蜜？波羅蜜意為到彼岸，般若波羅蜜直接叫你從有漏的凡夫狀態，進入絕對的無漏的清凈的聖人解脫狀態。
金剛寫經
何為解脫？解脫相對束縛而言，無有束縛，何用解脫！解是因為你通過修行而得到與之相應的功德力，把現象界的束縛解開了，我們對現象界的執著從而得到解放，開解。
脫是完全離開相對而進入絕對的境界，脫離一切相的束縛，到達最圓滿究竟覺的境界。這是修學般若法門的四個進程。
佛光禪師（右）與普信法師
所有的大乘經典開始第一句話都為「如是我聞，一時佛在」云云。何為如是？如是，就是絕對符合真實狀態，就是「如是」的那種狀況。如是乃般若的基礎，它直截了當地直示我們生命當中的絕對。
佛法是實踐修證，與一般的信仰不同。何為信仰？信仰是從內心深處對世界的觀察，對生命的解釋，從而產生他自己的觀念，這叫信仰主義。佛法不是告訴你主觀思想的觀念，而是告訴你「如是」。信仰如想，佛法如是！
金剛經四句偈
般若法門殊勝無比，教會我們去觀察現象、看待問題，要我們能通過現象進入絕對的狀態。《金剛經》教我們從現象界直接契入法身本體，直截了當得很！（文/國學解碼圓明）
願超越一切的平靜與你同在！
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