速成正覺的最上法門
普賢菩薩，已經是等覺菩薩，為什麼要到極樂世界？因為到那裡成佛快，「疾成正覺」。能快速成正覺的最上法門，就是凈土念佛法門，再也沒有超過的了。
速成正覺的最上法門
文丨凈宗法師
歸宗結頂之法
凈土法門，乃一切諸法歸宗結頂之法。（增廣卷四·濟南凈居寺重興碑記）
織帽喻：歸宗結頂
「歸宗結頂」，一聽就很殊勝。到頂點了，如泰山之頂，細壤都在下面。千法萬法，都歸到這裡來，都以這裡為歸宗，以這裡為結頂。好像織帽子，鉤線鉤到最後要結一個頂，所有的線都收在這裡。所有的法門，都歸結在凈土法門，在這裡歸宗結頂。別的法門是支線，凈土法門是結頂。學了凈土念佛，所有支線法門就通通包括在內了。
速出生死第一要道，疾成正覺最上法門
念佛往生一法，乃一切眾生速出生死之第一要道，實一切諸佛疾成正覺之最上法門。（增廣卷一·與某居士書 代了余師作）
「一切眾生速出生死」，生死大苦，要快點出離，不是說「我一輩子不行兩輩子，兩輩子不行三輩子」，那就不叫「速出生死」了。我們今生今世一定要離開生死輪迴。那麼，只有這個法門是「第一要道」，最重要的一條道路，再沒有第二條道路了。
諸佛成佛之前，都是菩薩，要快速成佛，最後都要經過這個法門。像普賢菩薩，已經是等覺菩薩，為什麼要到極樂世界？因為到那裡成佛快，「疾成正覺」。能快速成正覺的最上法門，就是凈土念佛法門，再也沒有超過的了。
凈土一法，乃十方三世一切諸佛上成佛道、下化眾生，成始成終之總持法門。（續編卷上·復濟善大師書）
這話講得很徹底，很乾脆。
什麼叫「成始」呢？從開始修行到成佛，叫「成始」。什麼叫「成終」呢？成佛之後，再來度眾生。從始至終都離不開這個法門，「成始成終之總持法門」。這個總持法門把握住了，所有法門就都在其中了。就如同前面的「歸宗結頂」，帽子頂你抓住了，每一根線都在其中，全部都有了。
大矣哉，凈土法門之為教也！是心作佛，是心是佛，直指人心者猶當遜其奇特；即念念佛，即念成佛，歷劫修證者益宜挹其高風。普被上中下根，統攝律教禪宗。如時雨之潤物，如大海之納川。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流；大小權實一切行，無不還歸此法界。不斷惑業，得預補處；即此一生，圓滿菩提。九界眾生離是門，上不能圓成佛道；十方諸佛舍此法，下不能普利群萌。
是以：《華嚴》海眾，盡遵十大願王；《法華》一稱，悉證諸法實相。最勝方便之行，馬鳴示於《起信》；易行疾至之道，龍樹闡於《婆沙》。釋迦後身之智者，說《十疑論》而專志西方；彌陀示現之永明，著《四料簡》而終身念佛。匯三乘五性，總證真常；導上聖下凡，同登彼岸。故得：九界咸歸，十方共贊；千經並闡，萬論均宣。誠可謂一代時教之極談、一乘無上之大教也。不植德本，歷劫難逢；既獲見聞，當勤修習。（增廣卷三·印施極樂圖序代撰）
這段文稍長一點，但是非常好，讚歎得無以復加，文辭非常優美，意義非常深遠。
「大矣哉，凈土法門之為教也」，廣大啊、偉大啊，凈土法門之教法！實在是廣大無邊！用的是感嘆句。怎麼廣大呢？
「是心作佛，是心是佛」，這兩句出自《觀無量壽經》，說眾生心作佛，心就是佛。心怎麼作佛？觀佛、念佛，就是作佛。念南無阿彌陀佛，這就是心作佛了，當下念佛，當下心就是佛。
「直指人心者猶當遜其奇特」，禪宗法門說「直指人心，見性成佛」，人們都以為很奇特，但是如果跟凈土法門「是心作佛，是心是佛」相比，還差一截。為什麼？「直指人心」，一天指你一萬遍，你還是肉團心，沒有開悟；開了悟，還是凡夫，沒有解脫。可是念佛法門，不管你有悟沒悟，只要信願稱名，口稱南無阿彌陀佛，「是心作佛」，當下心就是佛，所謂「即凡心而佛心」「以果地覺，為因地心，因該果海，果徹因源」。
「即念念佛，即念成佛」，這跟上面那句意趣相同。我們稱念南無阿彌陀佛的當念，所謂「以果地覺，為因地心」，這一念心裡，阿彌陀佛的果地功德圓滿在當中，所以「即念成佛」。圓滿成佛，當然是到極樂凈土才成的，但是到極樂凈土成佛，是成我們心裡本來就有的這個佛胚子。就像胎兒在母親身體里已經形成了，不過還沒有出世。現在念佛，凡夫的心裡已經有了阿彌陀佛的佛胚子，到極樂世界不過是「如操左券而取故物」而已。
「歷劫修證者益宜挹其高風」，一般的修行法門，要經過三大阿僧祇劫的修福修慧，再經過百劫時間修相好，然後才可以圓成佛道。凈土法門，「即念念佛，即念成佛」，其他法門沒法相比。「挹」是尊讓的意思。就像前面的比喻，念佛如同鏡子一照，數十重山水，無量百千三昧陀羅尼門、無量法門在六字名號的法鏡里都有了；其他法門是畫山水，一筆一筆地畫，怎麼能比呢？
「普被上中下根」，上智、下愚，中間普通人，都可以念佛得利益。
「統攝律教禪宗」，律宗、禪宗、天台、華嚴，各宗都歸向凈土。
「如時雨之潤物」，像及時雨能夠滋潤、生長萬物一樣，念佛法門能夠普利一切眾生。春天的一場雨下下來，大樹、小草都能得到雨的滋潤，都長得好好的。雨代表阿彌陀佛名號的功德，萬物、草木代表各種根機的眾生。上等根機的祖師菩薩如同大樹，我們這樣的愚劣凡夫如同小草，但只要念佛，都會受到六字名號法水的滋潤，健康成長，都可以往生西方成佛。
「如大海之納川」，長江水、黃河水、井水、泉水，甚至陰溝里的水，大海都一一容納，從不拒絕。海納百川，所有的水都來、都歡迎，再多也不滿。
阿彌陀佛的慈悲心就是這樣，不論你是菩薩聖人還是罪業凡夫，不論你是五戒十善的善人還是五逆十惡的惡人，你只要回心念阿彌陀佛，阿彌陀佛海納百川，通通接受。
摘自：《印光大師精要法語講記》
（因編輯需要，略有改動）
時光由此倒流
南無阿彌陀佛
敬請蓮友時處諸緣稱念彌陀
南無阿彌陀佛，願以每日所念佛號迴向給各位蓮友及其六親眷屬、有緣眾生，願都能聽聞彌陀聖號，信佛念佛，同登極樂。南無阿彌陀佛
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