沒有特殊的流派，詩壇全能冠軍杜甫，心憂天下的杜少陵
當我們介紹起一個作者的時候，總是會介紹他所擅長的題材，常寫的體裁，所屬的門派。就拿詩歌來說吧，同樣是現代詩，就分很多流派，徐志摩和郁達夫，他們屬於新月派；馮至屬於湖畔詩派；李金髮屬於早期象徵派。
散文也是如此啊，林語堂和周作人，他們擅長寫閑適的小品文，屬於論語派；而豐子愷和夏丏尊等人喜歡在平凡的生活中論述哲理，他們屬於立達派。小說就更是如此了，穆時英、施蟄存等人屬於海派，也叫新感覺派；而老舍等人則屬於京派。
等到了現如今網路小說流行的時候，同樣也有不同的類型小說，有的人擅長寫玄幻題材，有的人擅長寫懸疑題材，而有的人，則又擅長寫穿越題材。總而言之，很多作者都有自己所擅長的題材類型。
其實，在古代也是一樣的，就拿唐代的那些詩人來說吧，他們其實也有各種不同的派別，有的擅長寫邊塞風光，如岑參、高適，我們稱之為邊塞詩派；有的擅長寫山水田園詩，如王維、孟浩然，我們稱之為山水田園派，還有些人擅長以白話入詩，如王梵志、寒山、拾得，我們稱之為白話詩派。
除了詩歌的題材以外，對於詩歌的體裁也是一樣啊，絕大多數詩人都是只擅長其中的一部分，很少可以有全才的，有的擅長七絕，如王昌齡，被稱為「七絕聖手」；有的愛寫五言，如劉長卿，被叫做「五言長城」。
不過，這其中卻有一個人是例外，那就是杜甫，不管什麼題材，什麼體裁，到了杜甫的手中，全都信手拈來。杜甫的《前出塞》、《後出塞》等寫得極為出色，但是沒人說他應該歸入邊塞詩人的行列，因為他的山水田園詩，一樣也寫得興味盎然。
你說崔顥的《黃鶴樓》寫得好，連李白都望洋興嘆，可是，杜甫的《登高》，絲毫都不遜色。和杜甫齊名的李白，寫樂府詩那是一把好手，可是，杜甫的「三吏」、「三別」，絕對不遜於李白。由此可見，杜甫在詩歌上的造詣，絕對可以算得上是「前無古人，後無來者」了。難怪有人贊之曰：「盡得古今之體勢，而兼人人之所獨專。」
杜甫字子美，自號少陵野老，所以，世人也稱之為「杜少陵」，人們喜歡杜甫，稱「李杜文章在，光焰萬丈長」，不過，人們喜歡杜甫，可絕不僅僅只是因為杜甫有詩才，寫什麼題材，什麼體裁都很在行，主要還是因為他的一顆拳拳愛國之心，所以，後世才有「最尚杜工部之繫心國民」之語。
杜甫出生的時候，家道已經中落，但是，卻有兩位先祖，足以令他自豪，並引以為榜樣。其中一個就是漢朝的杜預，他曾經為《左傳》作注，可能就是因為受了這位先祖的影響吧，杜甫從小就立志要為國為民，兼濟天下。而另一個則是他的祖父，初唐時候的著名詩人杜審言，所以杜甫曾經自豪地說，「詩是吾家事」，他立志要像先祖那樣，成就一番詩名。
然而，現實卻是殘酷的，杜甫屢次應試不第。尤其是在一次恩科考試中，主考官是口蜜腹劍的李林甫，他為了向皇上阿諛奉承，便一個人都不錄取，然後向皇帝道賀，說是「野無遺賢」，就這樣，滿懷著報國志願的杜甫成為了這次鬧劇的犧牲品，他的求仕之路，依然困難重重。
困頓京城的日子裡，他也曾想方設法，費盡腦筋，求人引薦，曾經多次向皇帝敬獻賦文，雖然「玄宗奇之」，可是依然沒有重用他。在落魄江湖的日子裡，他嘗盡了人生的辛酸，雖然也曾結識李白等好友，可是，他眼中看得更多的卻是百姓的疾苦，曾經寫下過「朱門酒肉臭，路有凍死骨」這樣的千古名句。
時運不濟的杜甫又遭逢戰亂，安史之亂爆發了。當杜甫得知唐肅宗在靈武即位之後，便懷著一顆忠君愛國之心，只身前往靈武，投奔肅宗，可是不幸的是，走到半途的時候，卻被安祿山的叛軍所擒，於是，只能困居在長安。
這個時候，杜甫親眼看見長安城被安史叛軍洗掠一空，滿目只剩下了蒼涼凄楚之景，雖然已經到了春回大地的時候，可是，絲毫都不能讓人的心情稍微變好一些。眼前所見的一切，全都轉化成了杜甫那憂國憂民之心，他將自己憂國家衰亡、傷時代變遷、念家園荒蕪、悲自己命運的複雜情感，全都寫進了一首詩中，那便是五言律詩《春望》。
「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。」這是一種多麼深摯的情感啊，不僅寫出了春日到來之時，城郭之中衰敗的景象，抒發了憂國憂民的心緒，而且寫出了自己心念家人境況的離思之情，寫得情真意切。司馬光曾經說：「『山河在』，明無餘物矣；『草木深』，明無人矣。」杜甫用對比來寫出了山河凋零之感，明為寫景，實際上卻是抒發自己的憂國之情。
尤其是其中的「感時花濺淚，恨別鳥驚心」這兩句，更是為世人所稱道。對於這句詩句，向來有不同的解釋，有的人說，那花鳥本是用來陶冶心性之物，可是，由於詩人的心中感受到了離愁別恨，所以反而為之垂淚驚心。
也有的人說，那花鳥乃是詩人杜甫的自喻，用的乃是擬人的手法，有一種觸景生情的感受。不管哪一種說法，我們都能夠看到杜甫對於國家衰亡的無可奈何之感。
除了《春望》以外，杜甫在這一階段，還曾經寫了《哀王孫》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩，篇篇都浸透著詩人的愛國情懷，表達了他對於江山的深深憂慮。
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