梅景傳家之書畫篇：宋元明清，異彩紛呈
書畫收藏是吳氏家族的傳統。吳大澂的祖父吳經堃就愛好書畫，尤其偏嗜董其昌。然而太平天國運動席捲江南，吳大澂帶著家人到上海避難，藏品沒有來得及全部帶走，吳家所藏書畫因此蒙受了慘重的損失。
在吳大澂收藏的書畫中，唯一一件為吳家祖上舊藏者，是王翚的《春江曉別圖》，後來傳到了吳湖帆手中。
吳湖帆曾撰《吳氏書畫記》，記錄自己在書畫上的題跋，第二冊「魏唐五代宋金」前有卷首，著錄3件作品，第一件就是《春江曉別圖》。
雖然家藏書畫在太平天國運動期間散佚不少，但吳大澂在上海的時候也沒閑著。同樣到上海避難的江南收藏家不少，吳大澂正好可以與他們多多交流。
▲ 圖為清人繪吳雲畫像
吳大澂在上海結識的好友之一為金石學家吳雲。當時，吳雲所藏金石書畫富甲吳門，除青銅器之外，僅秦漢魏晉古印就達千餘方。
據吳大澂《辛酉日記》記載，在上海，僅咸豐十一年（1861）三至七月間，他就經眼唐、宋、元、明、清歷代書畫二百餘件。
此次展出的吳氏祖孫鑒藏書畫32件，就有2件是吳大澂在上海經眼的。
其一為南宋理學家魏了翁的《文向帖》，又稱《魏文靖手札真跡卷》。
書法的內容可分為前後兩個部分，前段敘述了南宋李全于山東擁兵自重，意圖謀反，朝廷平叛負擔沉重，但群臣不去思考對敵良策，反而相互埋怨、傾軋。後段文字則流露出魏了翁本人光明磊落，不畏強權，淡泊名利的品質。
▲ 魏了翁《文向帖》局部，全卷縱28.4厘米，橫161.6厘米，上海博物館藏
其二為惲壽平等人繪畫、題詠的《楝亭圖詠》卷，楝亭為《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅的別號，曹寅為了紀念其父曹璽，遍邀好友繪圖、題詠，彙集而成《楝亭圖詠》卷，現存畫十幀、題跋四十五家，吳大澂曾借看、臨摹數次。
▲《楝亭圖詠》局部
展覽中展出的元人朱玉繪《揭缽圖》也十分有趣。
畫面反映的是佛經《寶積經》里的故事：鬼子母暴虐成性，殺人子女為食，世尊遂將鬼子母的幼子關在一個琉璃缽中；鬼子母率眾妖魔試圖揭缽救子，試了很長時間都沒有成功；最終，鬼子母悔過了，發誓永不殺人，她的孩子方才從缽里出來。
▲ 朱玉《揭缽圖》局部，全卷縱27.7厘米橫111.4厘米，浙江省博物館藏
卷後除明人顧潛、張寰、文彭題跋外，還有咸豐九年（1859）己未夏六月的吳大澂題記。
而在「傳承篇」里，我們曾經提到，吳大澂原名吳大淳，同治帝登基後，為避皇帝諱改名為吳大澂。在《揭缽圖》後，吳氏的題跋署名就是「止敬室學子吳大淳敬識」，鈐「大淳之印」。可以因此推斷，此圖為吳大澂改名之前經眼的書畫作品，十分罕見。
▲《揭缽圖》後的吳大淳題跋
吳湖帆繼承的吳大澂舊藏書畫數十件，大多也已流散。但吳湖帆自己在書畫鑒藏領域的成就大大超過了吳大澂，因此在書畫這一方面，梅景書屋的收藏也呈後來居上之勢。
與吳湖帆書畫鑒藏成就有關的展覽，前有2014年在澳門舉辦的「梅景秘色——故宮、上博珍藏吳湖帆書畫鑒賞精品展」，後有上海博物館的2015—2016年跨年展「吳湖帆書畫鑒藏特展」。
這兩次展覽，規模很大，也取得了很好的社會影響。
因此，「梅景傳家」將書畫展品的重點放在吳氏一門捐贈蘇博的書畫上。除吳湖帆親自捐贈的明沈貞《秋林觀瀑圖》、王寵《春山圖》軸及清《七十二狀元扇冊》外，還展出了吳湖帆女婿吳紀群、女兒吳思歐夫婦的捐贈，如唐寫本《金光明最勝王經》、明米萬鍾《紅杏雙燕圖》、明邵彌《梅花捲》等。
▲ 唐寫本《金光明最勝王經》局部，全卷縱26.5厘米，橫630.5厘米
還有幾件展品，體現的則是吳湖帆、潘靜淑夫婦的伉儷情深。
本次展覽借展故宮博物院藏南宋葛長庚《草書足軒銘》卷，是潘靜淑四十歲生日時，潘靜淑的繼母祁太夫人給潘靜淑的禮物。卷上有吳湖帆、潘靜淑夫婦題記。
▲ 葛長庚《草書足軒銘》卷局部，卷後有吳湖帆、潘靜淑夫婦題記
另一件展品《群英圖》更是見證了吳、潘夫婦之間深厚的感情。《群英圖》為明代王榖祥作品，圖繪牡丹、玉蘭、荷、菊、水仙、梅等折枝花卉，婀娜多姿，生意盎然。
▲ 王榖祥《群英圖》局部，全卷縱28.9厘米橫622.4厘米，上海博物館藏
民國時期，此卷是徐邦達的藏品。吳湖帆為了讓夫人潘靜淑學習丹青，特意向徐邦達借來此畫，用作「繪畫教材」。沒想到，潘靜淑臨摹此畫，尚未完成，便突發急病去世，享年48歲。
▲ 潘靜淑、吳湖帆臨摹《群英圖》局部。潘靜淑摹至荷花處，突然一病不起，溘然長逝，吳湖帆在畫作中間對此事有記述
吳湖帆悲痛之餘，將亡妻未完成的《群英圖》補繪完成，又恐以後「見物傷懷」，便將此圖歸還給徐邦達。在王榖祥原作卷末，有一段吳湖帆的題跋，記載了這個凄美的故事。
▲《群英圖》原作後的吳湖帆題跋
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