《管錐編》「史記會注考證」之考訂
《管錐編》「史記會注考證」之考訂
一、「按」
管錐編中的體例是每部分由數則讀書筆記構成，如史記部分，共五十八則。每則的主題一個到多個不等；多數是一兩個主題，少數三五個，甚至更多，十個以上主題的也有。寫作每一個主題，錢先生的習慣是，先引一兩句話，或多至三五句話，接著就是自己的按語，或長或短；從按語內容的多寡，大致可以看出他的興趣和著重所在。
書中體例按語標誌之「按」字緊接後文按語內容，其間無標點符號，也無明顯斷開的其他標記，個人感覺不太好。
二、「文不對題」之問題
每則讀書筆記就是一篇文章。每篇的目錄上有每篇文章主題的關鍵詞，我猜測，是管錐編的編輯所加。當然，錢先生應該是過目了。不過，管錐編的目錄關鍵詞不少都存在一定的問題。以下僅就史記部分作一總結。
第一則：集解序。僅一個按，也即僅一個主題。目錄卻列出兩個主題：班書評馬、司馬氏父子異尚。後一個關鍵詞佔了大半內容，且前一關鍵詞也可納入後一關鍵詞之中。
第二則：五帝本紀。與第一則恰恰相反。兩個按，各自獨立成段，目錄應該有兩個關鍵詞，卻只有一個：我國史學之肇端。之前應該增加一個關鍵詞：「首黃帝非本意」。
第三則：周本紀。三個按語，目錄應三個關鍵詞，卻只有兩個。第一段應對應增加一個關鍵詞：「載筆慎」。
第四冊：秦始皇本紀。主題關鍵詞多達十餘個。但有兩個似乎是多餘的，並非獨立的關鍵詞。「夜行」其實屬於「字根論」的內容，說的還是君主神秘政治的問題；「束蒲為脯」其實屬於「鹿馬易形」的內容，闡釋的仍然是指鹿為馬的故事。
第五則：項羽本紀。最後一個主題關鍵詞遺漏，可以增加關鍵詞「用兵」。另外，「重瞳」之前遺漏了一個主題關鍵詞，雖然這個主題一筆帶過，也應增加「何面目見江東父老」。
第六則：高祖本紀。第二個主題詞遺漏。第一個「引碑證史」說的是高祖的媽媽的命名，第二個主題說的是高祖的爸爸的真假問題。雖然都是高祖的出身問題，但下了兩個按語，就應該是兩個主題內容。第二個主題可以加關鍵詞「非太公之子」。
第十則：封禪書。第一個主題關鍵詞「雲」和第二個主題「三神山」之間遺漏了「鬼神之事」這個關鍵詞。
第十五則；外戚世家。最後兩個關鍵詞的順序與正文內容不符，應該顛倒過來：「薄姬夢」在前，「褚先生」在後。
第三十四則：刺客列傳。第一個關鍵詞遺漏，應加「不詐降」。
第四十九則：司馬相如列傳。最後一個主題關鍵詞「勸百而風一」之前遺漏「忠諫」。
雖然最後的勸和之前的諫有相似相通之處，但區別明顯，且錢先生下了兩個按語，應該加上關鍵詞「忠諫」。
第五十五則。第二個主題關鍵詞「姓鄧名通」，題無文對，文不對題，正文內容缺漏。
三、其他問題
第508頁「蘇秦列傳」中，「汝曹亦曾見其偶否」對譯的英文did you e』er see,其中e』er,似乎是ever之誤。
第534頁「李斯列傳」中，引范成大詩句「蒼茫不解東風意，政用此時吹雨來」。此頁其餘多處所引黃庭堅、曾茶山、陸遊詩句用語俱是「正用此時」。而范石湖詩句卻是「政用此時」。雖然孔子言：政者，正也。但「政用此時」不通，似乎又不必如此通假。疑所引范石湖詩句有誤。不知是范詩本身即如此，還是編輯排版之誤。
第570頁。錢先生間接引用三國志，其中，「父奇之」後無逗號，而與「使讀《項羽傳》及兵書」直接。查三國志現代版本，原文是「父陰奇之，使讀《項羽傳》及兵書」。「之」後應停頓，應加一逗號。
第571頁。「《春秋》兵法之聖也」。「《春秋》」後應停頓，加一逗號或冒號。按照管錐編中頓號的習慣用法，「《春秋》」後應加上頓號。書中解釋字詞等含義的，幾乎全都如此使用頓號。泛濫誤用已極！根據現在的標點符號用法，是不正確的。
第613頁。「倒黑為白、轉惡為美、移非為是、變老為少、改怯為勇之黃奴」，對應的英文有一對英文漏譯：base，noble。或可加上「易賤為貴」或「反賤為貴」。
四、一種文化偏見和一種日式偏愛
錢鍾書先生知識淵博，博通古今中外詩文典籍。但其似乎從不引用俄羅斯和日本的詩文。不知是俄語、日語不精通之故，還是對這兩國文化不感興趣。英國的莎士比亞、彌爾頓、拜倫、休謨，法國的蒙田、伏爾泰、巴爾扎克、福樓拜，德國的康德、黑格爾、尼采、叔本華、歌德、海涅、維特根斯坦、萊布尼茨，義大利的但丁、馬基雅維利，西班牙的塞萬提斯，印度的奧義書，愛爾蘭的喬伊斯，西方的聖經，希臘時代的柏拉圖，等等，都有大量的引用。中國的詩文經典，更不用說了。但就是不見俄羅斯的托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、高爾基等巨子，也不見日本的文宗、大師。或許，這是先生的一種文化偏見吧！
但有趣的是，錢先生精讀的史記版本卻是日本漢學家瀧川資言編纂的《史記會注考證》。瀧川先生生於1865年，死於1946年。是書1934年出版。錢先生論道：「瀧川此書，薈萃之功不小，掛漏在所難免。涉獵所及，偶為補益，非吾思存也。」這或許算是先生的另一種特別的日式偏愛吧！
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