《南亞古代民族與文明通史》 孟加拉人與波羅……
孟加拉人
孟加拉人，南亞民族之一。約13870萬人。主要分布在孟加拉國，其餘分布在印度的西孟加拉邦、奧里薩邦和比哈爾邦等地，小部分分布在緬甸、尼泊爾等地。使用孟加拉語，屬印歐語系印度語族。有以梵文天城體字母為基礎的文字。孟加拉國的孟加拉人信奉伊斯蘭教；其他多信印度教，主要敬奉迦利女神、地神、蛇神、村神、家神等。
印度學者認為，孟加拉地區的最早居民是亞澳人。爾後有使用藏緬語族的蒙古人種從毗鄰亞洲的南亞次大陸東北部進來，再後又有與達羅毗荼人混血的雅利安人遷入。這幾部分人經過長期融合，逐漸形成今天的孟加拉人。
孟加拉族是古代從中亞和南俄草原地區遷入的雅利安人與當地土著民族融合的後裔，基本上屬於歐羅巴人種印度地中海類型，東北部受蒙古人種、西南部受達羅毗荼人種影響較深。孟加拉語屬於印歐語系印度語族東部語支。與印地語一樣，是梵語的派生語。原採用梵文字母，11世紀以後，創製出梵文的一種變體字母。孟加拉人主要從事農業，種植黃麻、水稻、豆類、玉米、油籽、甘蔗、煙草和水果。南部居民多從事漁業。現以原料為基礎的工業和輕工業發展較快。8世紀時伊斯蘭教已傳人孟加拉地區。12世紀以後，由於穆斯林統治者的提倡，伊斯蘭教得到廣泛傳播，並逐漸取代了佛教，成為孟加拉人的傳統信仰。孟加拉人中約83%的居民信奉遜尼派的哈乃斐教法學派，少數人信奉艾哈邁迪耶派和什葉派的伊斯瑪儀派。在命名、割禮、婚姻和葬禮等方面都遵循伊斯蘭教的規定。孟加拉各地都建有清真寺，在首都達卡更多。大、中、小學都設有伊斯蘭教課程，達卡建有伊斯蘭專門學院，培養宗教教職人員。
信仰印度教的孟加拉人有種姓制度，分婆羅門、維迪耶、迦耶斯特和首陀羅4個種姓。婆羅門種姓的社會地位最高，維迪耶種姓次之。迦耶斯特種姓有文化，往往身居高位，出了許多社會活動家和宗教領袖，甚至有許多迦耶斯特人戴上了只有婆羅門才能佩戴的聖線。首陀羅是社會地位最低的種姓，包括工人、農民、手工藝人、傭人等。信仰伊斯蘭教的孟加拉人仍有種姓殘餘影響，其中專門從事農業和漁業生產的蓋瓦德人占孟加拉人的絕大多數。生活在城市裡孟加拉族愛穿無領寬袖長衫，披布單或綢單。婦女穿紗麗，盤髮辮，插鮮花，戴首飾。伊斯蘭教徒死後行土葬，印度教徒死後行火葬。到了21世紀初，孟加拉族的資本主義經濟有一定發展，但農村中主要是封建性小農經濟。
印度古代梵語史詩《摩訶婆羅多》梵語文獻往世書都曾提名文加或孟加三角洲王。公元前4世紀成為印度孔雀王朝的領土，佛教開始傳入孟加拉。公元4世紀，孟加拉成為笈多王朝的領土。
9世紀已有統一的封建國家。12世紀末成為德里蘇丹國領土。
13世紀受外來影響改信伊斯蘭教，1338年建立了孟加拉蘇丹國，定都於達卡。16世紀時，該地區已經發展成次大陸上人口最稠密、經濟最發達、文化昌盛的地區。
1576年孟加拉蘇丹國被莫卧兒帝國吞併，1757年起遭受英國殖民統治，為英屬印度的一個省。
1904年孟加拉地區曾被英國殖民政府分割成東西兩部，後來複合。
1947年印巴分治時，孟加拉地區被再次分割：西孟加拉地區歸印度（今西孟加拉邦），東孟加拉地區（後改名稱東巴基斯坦）則根據最後一任印度總督蒙巴頓提出的蒙巴頓方案歸巴基斯坦。但是，地理上的相互隔絕，民族、文化和語言的巨大差異終於使相距約2000千米的東、西巴基斯坦內部矛盾走向不可調和。
巴基斯坦獨立後，印度教和伊斯蘭教教派間的矛盾退居次要地位，兩翼間出現裂隙。巴基斯坦運動是以西巴為核心發起的，因此這裡形成為國家政治重心。東孟加拉處於不利地位。東孟加拉的經濟發展水平本來就比西巴落後，在一段時間裡國家領導人在政治、經濟和文化教育等方面沒有採取兩翼平等的原則。東孟加拉人民為實現民族自決權進行了艱苦的鬥爭。 儘管從60年代起中央政府為解決兩翼間發展不平衡問題作了若干努力，但效果甚微，東翼落後的局面未能扭轉。 1966年 3月，人民聯盟領導人謝赫·穆吉布·拉赫曼(1920～1975)提出著名的「六點方案」，主張實行聯邦制，聯邦政府除負責國防和外交外，應把其他權力移交給地方政府。
1970年12月，巴基斯坦舉行議會選舉，人民聯盟在中央和東巴省立法機構均獲得多數席位。然而，直到1971年 3月各主要政黨未能就國家憲法體制和政府機構組成問題達成協議。同時，東巴各階層人民舉行大規模的抗議集會和示威遊行。3月25日，各政黨會談破裂，形勢急轉直下。當晚軍隊採取鎮壓行動，逮捕拉赫曼。東巴人民立即以普遍的起義作為回答。從此開始長達 9個月的內戰。
印度則開始籌劃以戰爭手段支持孟加拉國獨立以肢解巴基斯坦。11月21日，印軍在蘇聯的支持下，大舉入侵東巴基斯坦，第三次印巴戰爭爆發。12月，戰爭擴大到西巴基斯坦，發展成全面戰爭。12月7日，聯合國大會以壓倒多數票通過決議，要求印巴雙方停火和撤軍。印軍仍持續大舉進攻，於12月16日攻佔達卡，東巴駐軍無條件投降。1972年1月成立孟加拉人民共和國。巴基斯坦總統佐勒菲卡爾·阿里·布托釋放了被以「叛國罪」逮捕的東巴人民聯盟領袖穆吉布·拉赫曼，後者就任孟加拉國第一任總統。
波羅王朝（帕拉王朝、孟加拉人）
波羅王朝（孟加拉語意思是「保護」，750～1199、Pāla Dynasty），8世紀~12世紀時統治印度東北部（今孟加拉國和印度比哈爾邦大部）的一個重要王朝。
1、簡介
波羅王朝以今孟加拉為中心，在戒日王的帝國崩潰後北印群雄並起的形 勢中迅速崛起。據說該王朝的第一位君主瞿波羅一世是由渴望結束孟加拉地區的混戰局面的當地居民推舉出來的。在8~9世紀，該王朝是北印最強大的政治勢力，領土遠遠超出了孟加拉。
波羅王朝的頭兩位國王瞿波羅一世和達摩波羅向西發展，廢黜了奄奄一息的後笈多王朝的最後一個君主，吞併了曾是多個強大帝國的起源地的摩揭陀。波羅王朝在北方的主要對手是拉其普特人建立的各王國，為了爭奪優勢地位，他們與佔據摩臘婆和拉賈斯坦的瞿折羅-補羅帝訶羅人（拉其普特人中最強大的一支）連年作戰。波羅王朝與瞿折羅-補羅帝訶羅人圍繞重要城市曲女城展開一系列爭奪。在南方德乾地區的羅濕陀羅拘陀人強大的時期，波羅王朝也曾與向北擴張的羅濕陀羅拘陀發生過戰爭。結果發展成一種以曲女城為中心的三方混戰。達摩波羅在位時，波羅王朝曾利用補羅帝訶羅人被羅濕陀羅拘陀打敗、而羅濕陀羅拘陀又發生內亂的機會攻佔曲女城，短暫建立了霸權。但不久又因為補羅帝訶羅人的復興而退出了對曲女城的爭奪，將注意力轉向東部的阿薩姆和奧里薩。由於受到居住於今中央邦東部的新興勢力迦羅珠利人（可能是拉其普特人）的攻擊，波羅王朝在9世紀中期開始逐漸衰落，一度只剩下比哈爾邦南部的一小塊領地。摩醯波羅一世收復了孟加拉的部分失地，但他努力的成果很快又被來自南印的侵略者朱羅王朝所終止。波羅王朝在12世紀時被他們原來的封臣西那王朝（勝軍王朝）趕出了孟加拉，其殘餘力量在比哈爾邦南部又苟延殘喘了幾年，直到被來自中亞的穆斯林征服者（主要是突厥人）推翻。
波羅王朝在其領土內推行一種封建制度，即王室將土地贈給受封者，同時受封者獲得對該片土地的稅收、行政和司法權。但這種封地現象只是表面上與西歐的封建制度類似。波羅王朝的封地對象幾乎只限於宗教集團，表現為將大量土地捐贈給寺院（如提婆波羅國王曾贈給著名的那爛陀寺5個村莊）；世俗官僚獲得封地的現象非常少見。
2、文化
波羅王朝以其對佛教的支持和庇護而聞名；該王朝是最後一個信奉佛教的印度王室。歷代波羅國王都是虔誠的佛教徒，他們長期出資建設北印著名的佛教綜合大學那爛陀寺和超戒寺。其中以研究密宗為主的超戒寺是波羅王朝國王達摩波羅主持修建的，據說規模比笈多王朝時修建的那爛陀寺還大。這兩座宏偉的佛教研究機構都在12~13世紀的穆斯林入侵時期被徹底毀滅。波羅王朝的佛教主要是大乘佛教，尤其是密宗。
波羅王朝統治時期是印度東部文化形成和發展的重要階段之一。這個時期形成了孟加拉語和孟加拉語民族。波羅諸王尊崇佛教密宗，大力弘揚佛教文化，使印度佛教得以在孟加拉地區偏安五百餘年。著名佛教學府那爛陀寺和超戒寺等一直受到國家的保護和贊助。與佛教文化有關的雕刻、繪畫和建築藝術的發展也得到鼓勵和重視。迪曼和維塔帕拉等人成為雕刻、繪畫和青銅鑄造的一代宗師。然而帕拉王朝的藝術品傳世極少，只在中國西藏歷史學家的著作中有所記述。在帕拉王朝統治時期，中印佛教文化交往也得到一定發展。孟加拉高僧阿底峽於1038年應邀赴西藏傳播佛教文化，為西藏佛教文化的發展作出了重要貢獻。波羅王朝注意發展農業，興修很多大型水利灌溉工程。
3、歷代君主
瞿波羅一世（750年 - 770年）
達摩波羅（法護王，770年 - 810年）
提婆波羅（天護王，810年 - 850年）
輸羅波羅一世（破魔護王，850年 - 854年）
毗羯羅訶波羅一世（854年 - 855年）
那羅衍波羅（855年 - 908年）
羅闍耶波羅（908年 - 940年）
瞿波羅二世（940年 - 960年）
毗羯羅訶波羅二世（960年 - 988年）
摩醯波羅一世（地護王，988年 - 1038年）
那耶波羅（1038年 - 1055年）
毗羯羅訶波羅三世（1055年 - 1070年）
摩醯波羅二世（1070年 - 1075年）
輸羅波羅二世（1075年 - 1077年）
羅摩波羅（1077年 - 1130年）
鳩摩羅波羅（1130年 - 1140年）
瞿波羅三世（1140年 - 1144年）
摩陀那波羅（1144年 - 1162年）
瞿頻陀波羅（1162年 - 1174年）
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