居山筆記·人物篇

山人居山

山人，山中棲居之人也。何謂山居？韜光養晦于山林、培氣浩然於蓬蓽者是也。有言曰：幽人空山，過雨采萍。又：一客荷樵，一客聽琴。山中之人居平味淡，常吟嘯於蒼崖之間；泰爾余歡，每倘佯於無為之場。若其著書，即細嚼菜根之譚、自謙抱朴之士、寄名造化之書；若其撫琴，實為清澗之曲，因有猿鶴聆聽；若其對弈，則於碧松之蔭，觀客乃為嶺上閑雲；若其治世，明明德於天下，則功成、名遂、身退，天之道也。

俗語云：山人自有妙計。此語甚妙，因而後世之輩濫用者多矣。每以誤解，久之以至淪為江湖術士之語，君子思之，豈不痛惜！古往今來，可稱之為山人者，鮮之又鮮矣。非甘處淡泊、含醇守朴，心懷天下、濟世利人者不能矣。

有一等儒道兼修，進可治國安民，退可歸真達道之上士。如磻溪垂釣之太公，圯上敬履之張良，總百代遺編、窮九丹秘術的葛洪，畫牛明志、時人謂山中宰相的陶弘景等。其欲少留則且止而佐時，欲升騰則凌霄而輕舉。如古之人得到而匡世，可謂與天地之精神相往來也。

有一等逍遙鴻鵠，游心物外，身脫塵羈，直參本源之上真。其行不言之教，處無為之端，隨緣而度化，存道脈而相傳。《莊子·天地》有言：千歲厭世，去而上仙，乘彼白雲，至於帝鄉。可謂盡言也。其有黃帝之師廣成子，雲房先生鍾離權，希夷老祖陳摶等。此之謂真正山人耳。

棲止終南

終南山人有二房，一曰子房、一曰云房。今紫閣峪內有張良洞者，為當年子房養煉所棲之地。雲房先生居於鶴嶺，得道年來八百餘春，度得呂祖、金可記、王重陽等諸真，開全真之道脈，弘正法於神州。

余前日游西岐周公廟，瞻一唐碑，碑首有鍾離先生真跡「雲房」二字。飄逸出塵，類雲龍雨鶴；高古清奇，屬雲笈秘籙。形如瑞雲之聚於岩後，狀似青靄之浮於松間。視之良久，只覺腋下習習風生，蓬萊不遠矣。因嘆曰：真乃山人之字！

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