《西遊記》騙了我們幾百年，觀音菩薩原本是個男兒身
觀世音菩薩又叫觀音菩薩,其是一位印度菩薩,且跟中國民眾結緣最深,甚至對她的崇信在其他神聖之上。據婆羅門教經典《梨俱吠陀》記載,在印度固有的婆羅門教之中,已存在觀音崇拜。釋迦牟尼佛創建佛教後,將婆羅門教的觀世音納入佛教,成為觀世音的自性身。《妙法蓮華經·觀世音普門品》說:「觀世音以何因緣名,『觀世音』?佛告無盡意菩薩,善男子。若有無量百千億眾生受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名,觀世音菩薩即時觀其音聲,皆得解脫」。觀世音菩薩又叫觀音菩薩,其是一位印度菩薩。
觀世音菩薩大慈大悲,拯救一切苦眾生,故全稱為「大慈大悲觀世音菩薩」,唐代,因為避唐太宗李世明的諱,又簡稱「觀音」菩薩,沿用至今。
在大乘佛教典籍中記載,釋迦牟尼佛介紹觀音的歷史時說:觀世音菩薩在遠古以前,早已成佛,他的名號稱為「正法明如來」,他與唐代中葉傳入日本的佛教密宗的昆盧遮那佛(又稱大日如來),幾乎有相同的久遠歷史,他又是密宗蓮花部的本尊,諸如馬首明王、准提佛母、千手千眼大悲觀世音等等都是他二而一、一而二的分身現象,觀音菩薩信仰很早就是亞洲文化的中心信仰。
很多東方人認為觀音菩薩是最美的，千手千眼，慈悲莊嚴；而眾多歐洲人則認為維納斯是最美的，遺憾的是，維納斯卻失去了手臂，於是他們玩笑似地大呼不公平，東方的觀音菩薩為什麼那麼多手呢？
這時彼此要溝通和了解，觀音菩薩是所有菩薩大慈大悲的象徵，因為菩薩總共有十個層次。從初地菩薩到十地菩薩，最上面的第十一地就叫佛了，所以，稱為「十一面觀音」。四臂觀音的四隻手代表慈悲喜舍，千手千眼觀音菩薩有一千隻手，「千」此意為無量及圓滿。以「千手」表觀音菩薩慈悲無量廣大，等同一千轉輪王救度眾生拔苦離難；以「千眼」表觀音菩薩智慧圓滿無礙等同賢劫千佛，慈悲觀眾生，聞聲尋苦慈悲憫現。十一面是代表觀音菩薩從初地菩薩到十地菩薩的所有能力都已具備，最上面的佛頭，代表阿彌陀佛等諸佛能力觀音菩薩皆悉獲得。故說觀世音菩薩能力無量無邊！護佑一切苦難眾生。
這並不難理解，我們每個人雖然只有兩隻手，但都可以擁有很多能力。做飯的時候，你是廚師；開車的時候，你是司機；開了家公司，你是老闆；去做義工，你是志願者等等。我們每個人的手，也可以變成有很多，我們也能開發出諸多不同的能力。
孫悟空神通廣大，不過即使後來幫唐僧取得了真經，封了斗戰勝佛，也不過是單槍匹馬，這和大慈大悲的觀音菩薩沒法比。
其一，觀音有領地。那就是南海。行者在五庄觀得罪了鎮元大仙，急急離了瀛洲，徑轉東洋大海。早望見落伽山不遠，遂落下雲頭，直到普陀岩上，見觀音菩薩在紫竹林中與諸天大神、木叉、龍女，講經說法。有詩為證，詩曰：海主城高瑞氣濃，更觀奇異事無窮。須知隱約千般外，盡出希微一品中。四聖授時成正果，六凡聽後脫樊籠。少林別有真滋味，花果馨香滿樹紅。這要比孫悟空的花果山好多了。
其二，觀音有手下。他的徒弟惠安行者，是托塔李天王的兒子。托塔李天王是最高軍事首長的愛將之一。除此之外，黑熊怪的武藝高強，也是觀音的重要手下。除此之外，山神土地也無不對觀音馬首是瞻。
其三，觀音善於為領導排憂解難。不服馴化的紅孩兒天真爛漫，膽敢對自己委派的取經負責人下毒手。觀音一聽大怒，這紅孩兒雖然是牛魔王的兒子，不過這位地方獨立勢力和前任妻子關係出現了裂痕，導致紅孩兒一個人在外缺乏管教，成為問題青年，觀音菩薩果斷的將紅孩兒帶到了自己身邊加以教導。當然也讓他受了皮肉之苦。
其四，和上司關係甚密：觀音菩薩是佛教祖師如來佛的親傳弟子，他是如來佛派駐東方世界特命全權大使。如來見了，心中大喜，道：「別個是也去不得，須是觀音尊者、神通廣大，方可去得。」菩薩道；「弟子此去東土，有甚言語吩咐？」如來道；「這一去。要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧；目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。但恐善信難行，我與你五件寶貝。」即命阿儺、迦葉，取出「錦瀾袈裟」一領，「九環錫杖」一根，對菩薩言回；「這袈裟、錫杖。可與那取經人親用。若肯堅心來此，穿我的袈裟，免墮輪迴；持我的錫枚，不遭毒害。」
觀音菩薩拿袈裟、錫杖找到了唐僧，但三個箍兒只用了一個，給了孫悟空。其實，唐僧團隊中，只有孫悟空一人是編製內的，其他的都是臨時工。如來佛祖對此睜一隻眼閉一隻眼，他考核的，僅僅是最終的目標，並不在乎具體的細節。
再次是不問小責，只盯大目標。唐僧取經的過程中，青牛精、六耳獼猴是兩次巨大的挑戰。如來佛並沒有責怪觀音菩薩，而是直接或間接介入協助，讓取經項目按照既定的軌道進行。在這個過程中，如來佛並沒有責備過觀音菩薩，而是繼續信任她。最後是給足面子。到了西天后，如來佛不僅讓唐僧、孫悟空成佛，還讓沙和尚、豬八戒、白龍馬成了菩薩。他之所以要這樣做，是因為觀音菩薩是女性，只能做到菩薩，更何況她已經是菩薩中排名第一的了。所以說，封觀音菩薩沒有任何意義。
如來佛祖讓觀音菩薩推薦的人，完成了任務後全部成了正果，這才是對觀音菩薩最大的封賞。這是對菩薩工作高度肯定的表現。像小白龍這樣的角色，如果沒有觀音菩薩的面子，是不可能成為菩薩的，如今他也成了菩薩。
提起觀音，我們腦海中聯想到的，便是86版電視劇《西遊記》中這位頭戴寶冠、玉容含情、大慈大悲的女性形象。
然而，歷史卻要告訴我們一個赤裸裸的真相：其實，我們在《西遊記》中看到的這位亭亭玉立的女觀音，恐怕是個「假象」：因為觀音的前世，的確有著威猛霸氣的「男兒身」。
如今我們所看到的觀音像，相貌大多與下方兩尊坐像相似。
「好端端的，怎麼就變成了個男性？」別急，下方為你細細道來。
【明：德化窯觀音坐像】
【清：鎏金觀音坐像】
1 唐代以前，觀音居然都是「男兒身」？/
好端端的觀音「娘娘」，怎麼說變性就變性？
要搞清楚這個問題，還要從公元前6世紀的古印度說起。在傳統印度佛教觀念中，一般認為身為女性是悲劇，只有轉世為男人才能得救。因此神明必然是男性形象。
印度佛教中，觀音有很多化身。但是大多數都威猛猙獰、令人敬畏。就下面這尊「馬頭觀音」，單純從面相上看，就感到有點「瘮人」。
據佛經言，觀世音菩薩有三十三種應化身（即三十三觀音），可依問道之人的身份不同而化現男身、女身、帝王身、婆羅門身，甚至可變化為樵夫牧豎等身形為之說法。《華嚴經》說：「勇猛丈夫觀自在」。
（明代 銅鎏金騎驢男相觀音像）
佛教在西漢末年傳入，在唐代之前觀音面相多屬男相，至宋元間，則已流行女相觀音。明代時女相觀音更是被賦予送子等諸多神力，故男相觀音為另類之作，數量較為少見。
相傳觀音的原型是古代印度婆羅門教中的一位善神，叫「雙馬童」是一對孿生的小馬，行動比人的思想還快，後來佛教從婆羅門教、濕婆教等等教派中吸收了大量神明，其中也包括了「雙馬童」。慢慢演變為 「馬頭觀音」 ，呈現憤怒狀的觀音，藏傳佛教又稱為 「馬頭明王」 、「馬頭金剛」，漢傳佛教天台宗稱之為 「師子無畏觀音」 。
（藏傳佛教中的 馬頭金剛 唐卡）
正瀚說石前幾期分析了藏傳佛像的特點，藏傳佛教更接近犍陀羅造像，觀音菩薩傳入中國以後的很長一段時間還保持男相的形象，在隨類應化上是觀音菩薩是有男相和女相的，全視乎所教化眾生之根性而定。
值得注意的是，菩薩在唐朝以前是男人，緣何到唐朝以後變成了女人 ？據聞在歷史記載上，這個人是最大的「幫凶」---她便是中國歷史上唯一的正統女皇帝，武則天。
圖|武則天畫像
因此，給觀音的性別帶來顛覆的，是武則天廢唐立周。據聞當年武則天建立周朝後，聲稱自己是「彌勒佛降生」。既然人世間可以有君臨天下的女皇帝，那為什麼佛教不可以有主宰眾生命運的女菩薩？
關於一代女皇帝武則天的故事
其實還有這麼一個傳說：
據聞，建造於唐朝時期的盧舍那大佛像，便是唐玄宗按照武則天形象所建造。
圖|盧舍那大佛像歷史上，流傳著這麼一個傳說：據聞，有一天皇后武則天在梳妝之時，唐高宗讚揚她儀容似「
於是，唐高宗決定為武則天在龍門石窟上，根據她的形象雕鑿了一座大佛像，便是當今的盧舍那大佛像。
再說回武則天廢唐立周：當年武則天執政後，唐代女性地位得到較大的提升，在盛唐社會環境熏染下，中國觀音菩薩的形象不再拘泥於由男性角色來「扮演」，也因其它一些因素，觀音的性別，也逐漸開始由男性向女性轉變。
因此，關於觀音性別的扭轉，武則天這位女皇帝，絕對是最大的推動者。
當然，主要還是中國群眾認為慈善、護生這種事情，當然是女性角色來承擔會更貼切。加之後來觀音又被賦予「送子」技能。（畢竟，延續香火可是中國人的大事）所以到宋朝時，觀音基本完成性別轉化。
3所以觀音，是男還是女？
「真相，永遠讓你猜不到」
「所以討論到最後，觀音是男性還是女性？」想必很多人還是摸不著頭腦。但若繼續追問下去，你會發現真相很玄乎：因為以上所討論的所有，根本就是個偽命題。
就像有位網友用一句精闢的話回應了這一切：「身有男女身，心無男女相，阿彌陀佛」。事實就是，觀音菩薩根本沒有性別。
難道這部中國人心中經典《西遊記》，還「騙」了我們30年？
這倒是不能全怪電視劇，畢竟西遊記作者吳承恩所處的明代，觀音菩薩已經完成了性別的轉變，如此塑造也算是為了「安撫」受眾的心理、本土風土人情的延伸、還有不能明說的「男尊女卑色彩」。
再論「玄乎」一些，菩薩的存在，原本就已超越凡人認知的存在，所以，我們不能用人的性別觀念加諸菩薩。後世所議論的「男身女身」，也只是為度化世人在不同社會背景下的行便：諸法平等，諸法虛空，才是終極真理。
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