兩千年前，秦始皇也被代購坑了一把
上回說到，秦始皇覺得扶蘇不夠成熟，讓他去深造了。
終其原因還是秦始皇覺得很難找到像他這樣具有「三皇五帝」才能的主君了。所以才有了一連串詭異的事件。
上篇也說過，「焚書」與「坑儒」是兩件事情。
先說說「坑儒」。上期說過扶蘇是因為聽說了「坑儒」才上奏，最後讓爸比覺得他不成熟，被送去深造去了。
「坑儒」不僅坑了儒生，還坑了扶蘇。。。
始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇葯。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得葯，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。
——《史記·秦始皇本紀》
秦始皇三十五年(公元前212年)，方士盧生、侯生等替秦始皇求仙失敗後，私下談論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方面，之後攜帶求仙用的巨資出逃。秦始皇知道後大怒，故而遷怒於方士，下令在京城搜查審訊，抓獲460人並全部活埋。
所以從這裡可以看出，秦始皇也是受害者，而且坑的也並不全是儒家的學者，更多是在懲罰一些「術士」。
兵馬俑：可是為啥我也被坑。。。
秦始皇可能是歷史上第一個，
被「保健品」忽悠的人了
可是，秦始皇既然有一統天下的頭腦，
為什麼還容易被騙呢？
可能是因為始皇心想，六國都統一了，我還沒找到合適的人選繼承皇位，但是目前也沒有什麼其他的事情了，要有的話那大概就只剩長生不老吧。
這可不是我胡說的，有史書記載，不信你看。。。
始皇既平六國，凡平生志欲無不遂，唯不可必得志者，壽耳。
——《綱鑒合編》
當然，保健品推銷員里也有比較聰明的，比如這個叫徐福的人。江湖上有人聽說始皇帝有長生不老的想法後，就相繼找到始皇，做起了自己的推銷，其中推銷員徐福就找上了門。
齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。
——《史記》
徐福：「在下徐福，聽聞皇上正在尋求長生不老之術，正巧蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山我都見過，還跟上面的神仙打過交道，我去找他們幫你要一點仙丹，皇上覺得如何呀？」
請得齋戒，與童男女求之於是遣徐福發童男女數千人，入海求仙人。
——《史記》
秦始皇一聽，這不正是我要找的東西嘛~就拖徐福去辦理。但是徐福提條件了，說，皇上你要先齋戒，而且求取仙丹需要童男童女各千人，那才表示有誠意。
秦始皇說，不就是人嘛~我給你，說完，就安排好人手，做好了一系列準備。之後，徐福就下海了。
連船都透露著一股土豪氣息
可是6年後.....
公元前213年，皇帝覺得徐福怎麼去了那麼久還不回來，心想，是不是被騙了，但是又不甘心耗費了大量的人力物力，只好忍著，再等徐福消息。
吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇葯。今聞韓眾去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得葯，徒奸利相告日聞。
——《史記·秦始皇本紀》
其後幾年中，秦始皇想不能弔死在一棵樹上，於是又派燕人盧生等入海尋求仙藥，同樣也是一無所獲。可是盧生幾人卻造謠，結果就被皇帝坑了，還連累了其他人。所以說始皇帝坑的不是儒生，是一些術士。至於討不討厭讀書人嘛，只能說，可能沒什麼好感。
你以為故事完了？其實還沒有。
徐福後來確實到了蓬萊，也確實尋到了「仙果」。可是這「仙果」居然是秦始皇隨隨便便就可以吃到的「獼猴桃」。唯一不同的地方就是他找的是野生的。徐福不好意思帶回來。
而這時候正好秦始皇第五次出巡，再次來到港口城市琅琊。此時距當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，秦始皇終於忍不了了，當即派人傳召徐福。
徐福想，我連年航海找仙藥，耗費這麼多人力物力，現在如果就把「野生獼猴桃」端到秦始皇面前，這皇帝老兒生氣起來還不把我一起坑了。
於是徐福就告訴秦始皇：「蓬萊仙山確實有仙藥，只是有大蛟魚阻攔，我這幾年都在與它抗衡，所以還不能到達。如果皇帝派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。這樣我們就可以平安順利的帶回仙丹了。」
秦始皇畢竟財大氣粗，就說好，你要什麼我都滿足，於是下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。
「蓬萊葯可得，然常為大鮫魚所苦，故不得至，願請善射與之俱，見則以連弩射之。」
——《史記》
這下子，秦始皇認為從此以後沒有什麼阻撓了，
又命徐福入海求仙藥。
but
這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。
公元前210年秦始皇病死於沙丘。
而徐福「得平原廣譯，止王不來」
一去就再也不回來了。
小劇場：知道日本文化怎麼來的嗎？
據說就是徐福這幾次東渡所帶去的。
徐福東渡日本，促成了一代「彌生文化」的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的「農神」和「醫神」。
彌生文化起源於日本繩紋文化之後，由於最先是在日本東京彌生町發現出土而定名。它起自公元前二百多年，至公元三百多年之間，相當於中國的戰國末年及秦漢時期。在彌生文化遺址中，還出土了大量的銅劍、銅鉾、銅鐸等。銅鐸以中央日本為多，銅劍、銅鉾則大多在九州。日本學界認為，加工這些器物的原料和技術來自中國。日本學者八木奘三郎說，中國山東省有類似銅劍、銅鐸的器物出現；梅原末治等學者說，「銅鐸之見於日本，無疑意味著中國秦漢人的東渡」。此外，在彌生町遺址中，還出土了中國古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。日本人喜歡葫蘆都與中國入海的方士有關。
日本新宮有徐福墓，還有1071字的墓碑。新宮市內更有製作和銷售「徐福天台烏葯」、「徐福壽司」、「徐福酒」等商品的。在速玉神社內，陳列著徐福所用過的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內還有「徐福神龕」，被稱為「徐福之宮」。每年都有「御船祭」、「燈祭」等，都是祭祀徐福的活動。傳說日本還有500年一度的「徐福大祭」。
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