王陽明經典詩詞
王陽明墨跡(資料圖 圖源網路)
目錄
1、夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨
2、化城寺（歸越作）
3、憶龍泉山（京師作）
4、憶諸弟
5、因雨和杜韻（赴龍場作）
6、移居勝果寺
7、宿萍鄉武雲觀
8、夜宿宣風館
9、羅舊驛（居夷作）
10、沅水驛
11、興隆衛書壁
12、始得東洞遂改為陽明小洞天（之一）
13、始得東洞遂改為陽明小洞天（之二）
14、始得東洞遂改為陽明小洞天（之三）
15、謫居糧絕請學於農將田南山永言寄懷
16、龍岡新構（之一）
17、龍岡新構（之二）
18、西園
19、水濱洞
20、山石
21、秋夜
22、陸廣曉發
23、書庭蕉
24、龍潭夜坐（滁州作）
25、別希顏
26、登憑虛閣和石少宰韻（南京作）
27、題王實夫畫
28、贈潘給事
29、登閱江樓
30、用實夫韻
31、三山晚眺
32、九華山下夜泊
33、舟夜
34、蟂磯次草泉心劉石門韻（之一）
35、蟂磯次草泉心劉石門韻（之二）
36、元日霧
37、二日雨
38、豐城阻風
39、春日游齊山寺用杜牧之韻
40、重遊開元寺戲題壁
41、喜雨（南贛作）
42、聞曰仁買田霅上攜同志待予歸（之一）
43、聞曰仁買田霅上攜同志待予歸（之二）
44、書草萍驛（之一）
45、書草萍驛（之二）
46、宿凈寺（之一）
47、宿凈寺（之二）
48、謁伏波廟
49、蔽月山房
50、諸門人送至龍里道中（之一）
51、諸門人送至龍里道中（之二）
52、登大伾山詩
53、次韻陸僉憲元日春晴
54、元夕（之一）
55、元夕（之二）
56、春晴
57、象祠記
58、尊經閣記
59、瘞旅文
60、稽山書院尊經閣記
61、游牛峰寺（之一）
62、游牛峰寺（之二）
63、游牛峰寺（之三）
64、游牛峰寺（之四）
夜宿天池，月下聞雷，次早知山下大雨
昨夜月明峰頂宿，隱隱雷聲翻山麓。
曉來卻問冊下人，風雨三更卷茅屋。
化城寺
（歸越作）
化城高處萬山深，樓閣憑空上界侵。
天外清秋度明月，人間微雨結輕陰。
缽龍浮處雲生座，岩虎歸時風滿林。
最愛山僧能好事，夜堂燈火伴孤吟。
憶龍泉山
（京師作）
我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。
盡日坐井欄，有時卧松下。
一夕別山雲，三年走車馬。
愧殺岩下泉，朝夕自清瀉。
憶諸弟
久別龍山雲，時夢龍山雨。
覺來枕簟涼，諸弟在何許。
終年走風塵，何似山中住。
百歲如轉蓬，拂衣從此去。
因雨和杜韻
（赴龍場作）
晚堂疏雨暗柴門，忽入殘荷瀉石盆。
萬里滄江生白髮，幾人燈火坐黃昏。
客途最覺秋先到，荒徑誰憐菊尚存。
卻憶故園耕釣處，短蓑長笛下江村。
移居勝果寺
江上但知山色好，峰迴始見寺門開。
半空虛閣有雲住，六月深松無暑來。
病肺正思移枕簟，洗心兼得遠塵埃。
富春只尺煙濤外，時倚層霞望釣台。
宿萍鄉武雲觀
曉行山徑樹高低，雨後春泥沒馬蹄。
翠色拖雲開疊嶂，寒聲隔竹隱晴溪。
已聞南去艱舟楫，漫憶東歸阻杖藜。
夜宿仙家見明月，清光還似鑒湖西。
夜宿宣風館
山石崎嶇古轍痕，沙溪馬渡水猶渾。
夕陽歸鳥投深麓，煙火行人望遠村。
天際浮雲生白髮，林間孤月坐黃昏。
越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。
羅舊驛
（居夷作）
客行日日萬峰頭，山水南來亦勝游。
布谷鳥啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽。
蠻煙喜過青楊瘴，鄉思愁經芳杜洲。
身在夜郎家萬里，五雲天北是神州。
沅水驛
辰陽南望接沅州，碧樹林中古驛樓。
遠客日憐風土異，空山惟見瘴雲浮。
耶溪有信從誰問，楚水無情只自流。
卻幸此身如野鶴，人間隨地可淹留。
興隆衛書壁
山城高下見樓台，野戍參差暮角催。
貴竹路從峰頂入，夜郎人自日邊來。
鶯花夾道驚春老，雉堞連雲向晚開。
尺素屢題還屢擲，衡陽那有雁飛回。
始得東洞遂改為陽明小洞天
（之一）
古洞瑀荒僻，虛設疑相待。
披萊歷風磴，移居喜幽塏。
營炊就岩竇，放榻依石壘。
穹窒旋薰塞，阿坎仍掃灑。
卷帙漫堆列，樽壺動光彩。
夷居信何陋，恬淡意方在。
豈不桑梓懷，素位聊無悔。
始得東洞遂改為陽明小洞天
（之二）
童僕自相語，洞居頗不惡。
人力免結構，天巧謝雕鑿。
清泉傍廚下，翠霧還成幕。
我輩日嬉偃，主人自愉樂。
雖無棨戟榮，且遠塵囂。
但恐霜雪凝，雲深衣絮薄。
始得東洞遂改為陽明小洞天
（之三）
我聞莞爾笑，周慮愧爾言。
上古處巢窟，杯飲皆污樽。
沍極陽內伏，石穴多冬暄。
豹隱文始澤，龍蟄身乃存。
豈無數尺榱，輕裘吾不溫。
邈矣簞瓢子，此心期與論。
謫居糧絕請學於農將田南山永言寄懷
謫居屢在陳，從者有慍見。
山荒聊可田，錢矰還易辦。
夷俗多火耕，放習亦頗便。
及茲春未深，數畝猶足佃。
豈徒實口腹，且以理荒宴。
遺穗及鳥雀，貧寡發餘羨。
持耒在明晨，山寒易霜霰。
龍岡新構
（之一）
謫居聊假息，荒穢亦須治。
鑿惸雜林條，小構自成趣。
開窗入遠峰，架扉出深樹。
墟寨俯逶迤，竹木互蒙翳。
畦蔬稍溉鋤，花藥頗薙蒔。
宴適豈專予，來者得同憩。
輪奐匪致美，毋令易傾敝。
龍岡新構
（之二）
營茅乘田隙，洽旬稱苟完。
初心待風雨，落成還美觀。
鋤荒既開徑，拓樊亦理園。
低檐避松偃，疏土行竹根。
勿剪牆下棘，束列因可藩。
莫擷林間蘿，蒙蘢覆雲軒。
素昧農圃學，因茲得深論。
毋為輕鄙事，吾道固斯存。
西園
方園不盈畝，蔬卉頗成列。
分溪免瓮灌，補籬防豕蹢。
蕪草稍焚薙，清雨夜來歇。
濯濯新葉敷，熒熒夜花發。
放鋤息重陰，舊書漫披閱。
倦枕竹下石，醒望松間月。
起來步閑謠，晚酌檐間設。
酣時藉草眠，忘與鄰翁別。
水濱洞
送遠憩岨谷，濯纓俯清流。
沿溪陟危石，曲洞藏深幽。
花靜馥常瑀，溜暗光亦浮。
平生泉石好，所遇成淹留。
好鳥忽雙下，鯈魚亦群游。
坐久塵慮息，澹然與道謀。
山石
山石猶有理，山木猶有枝。
人生非木石，別久寧無思。
愁來步前庭，仰視行雲馳。
行雲隨長風，飄飄去何之。
行雲有時定，遊子無還期。
高梁始歸燕，鵜晙已先悲。
有生豈不苦，逝者長如斯。
已矣復何事，商山行采芝。
秋夜
樹暝棲翼喧，螢飛夜堂靜。
遙穹出晴月，低檐入峰影。
窅然坐幽獨，怵爾抱深警。
年徂道無聞，心違跡未屏。
蕭瑟中林秋，雲凝松桂冷。
山泉豈無適，離人懷故境。
安得駕雲鴻，高飛越南景。
陸廣曉發
初日曈曈似曉霞，雨痕新霽渡頭沙。
溪深幾曲雲藏峽，樹老千年雪作花。
白鳥去邊回驛路，青崖缺處見人家。
遍行奇勝才經此，江上無勞羨九華。
書庭蕉
檐前蕉葉綠成林，長夏全無暑氣侵。
但得雨聲連夜靜，何妨月色半床陰。
新詩舊葉題將滿，老芰疏桐恨轉深。
莫笑鄭人談訟鹿，至今醒夢兩難尋。
龍潭夜坐
（滁州作）
何處花香入夜清，石林茅屋隔溪聲。
幽人月出每孤往，棲鳥山空時一鳴。
草露不辭芒屨濕，松風偏與葛衣輕。
臨流欲寫猗蘭意，江北江南無限情。
別希顏
後會難期別未輕，莫辭行李滯江城。
且留南國春山興，共聽西堂夜雨聲。
歸路終知雲外去，晴湖想見鏡中行。
為尋洞里幽棲處，還有峰頭雙鶴鳴。
登憑虛閣和石少宰韻
（南京作）
山閣新春負一登，酒邊孤興晚堪乘。
松間鳴瑟驚棲鶴，竹里茶煙起定僧。
望遠每來成久坐，傷時有涕恨無能。
峰頭見說連閶闔，幾欲排雲尚未曾。
題王實夫畫
隨處山泉著草廬，底須松竹偃柴扉。
天涯遊子何曾出，畫里孤帆未是歸。
小酉諸峰開夕照，虎溪春寺入煙霏。
他年還向辰陽望，卻憶題詩在翠微。
贈潘給事
五月滄浪濯足歸，正堪荷葉制初衣。
甲非乙是君休問，酉水辰山志未違。
沙鳥不須疑雀舫，江雲先為掃魚磯。
武陵溪壑猶深僻，莫更移家入翠微。
登閱江樓
絕頂樓荒舊有名，高皇曾此駐龍旌。
險存道德虛天塹，守在蠻夷豈石城。
山色古今余王氣，江流天地變秋聲。
登臨授簡誰能賦，千古新亭一愴情。
用實夫韻
詩從雪後吟偏好，酒向山中味轉佳。
岩瀑隨風雜鐘磬，水花如雨落袈裟。
三山晚眺
南望長沙杳靄中，鵝羊只在暮雲東。
天高雙櫓哀明月，江闊千帆舞逆風。
花暗漸驚春事晚，水流應與客愁窮。
北飛亦有衡陽雁，上苑封書未易通。
九華山下夜泊
維舟谷口傍煙霏，共說前岡石徑微。
竹杖穿雲尋寺去，藤匡採藥帶花歸。
諸生晚佩聯芳杜，野老春霞綴衲衣。
風詠不須沂水上，碧山明月更清輝。
舟夜
隨處看山一葉舟，夜深霜月亦兼愁。
翠華此際游何地，晝角中宵起戍樓。
甲馬尚屯淮海北，旌旗初放楚江頭。
洪濤滾滾乘風勢，容易開帆不易收。
蟂磯次草泉心劉石門韻
（之一）
中流片石倚孤雄，下有馮夷百尺宮。
灧澦西蟠渾失地，長江東去正無窮。
徒聞吳女埋香玉，惟見沙鷗亂雪風。
往事凄微何足問，永安宮闕草萊中。
蟂磯次草泉心劉石門韻
（之二）
江上孤臣一片心，幾經漂沒水痕深。
極憐撐住即從古，正恐崩頹或自今。
蘚蝕秋螺殘老翠，蟂鳴春雨落空音。
好攜雙鶴磯頭坐，明月中宵一朗吟。
元日霧
元日昏昏霧塞空，出門咫尺誤西東。
人多失足投坑塹，我亦停車泣路窮。
欲斬蚩尤開白日，還排閶闔拜重瞳。
小臣漫有澄清志，安得扶搖萬里風。
二日雨
昨朝陰霧埋元日，向曉寒雲迸雨聲。
莫道人為無感召，從來天意亦分明。
安危他日須周勃，痛哭當年笑賈生。
坐對殘燈愁徹夜，靜聽晨鼓報新晴。
豐城阻風
北風休嘆北船窮，此地曾經拜北風。
句踐敢忘嘗膽地，齊威長憶射鉤功。
橋邊黃石機先授，海上陶朱意頗同。
況是倚門衰白甚，歲寒茅屋萬山中。
春日游齊山寺用杜牧之韻
倦鳥投枝已亂飛，林間暝色漸霏微。
春山日暮成孤坐，遊子天涯正憶歸。
古洞濕雲含宿雨，碧溪明月弄清暉。
桃花不管人間事，只笑山人未拂衣。
重遊開元寺戲題壁
中丞不解了公事，到處看山復尋寺。
尚為妻奴守俸錢，至今未得休官去。
三月開元兩度來，寺僧倦客門未開。
山靈似嫌俗士駕，溪風攔路吹人回。
君不見富貴中人如中酒，折腰解酲須五斗。
未妨適意山水間，浮名於我亦何有。
喜雨
（南贛作）
吹角峰頭曉散軍，橫空萬騎下氤氳。
前旌已賀洗兵雨，飛鳥猶驚卷陣雲。
南畝漸欣農事動，東山休共凱歌聞。
正思鋒鏑堪揮淚，一戰功成未足雲。
聞曰仁買田霅上攜同志待予歸
（之一）
見說相攜霅上耕，連蓑應已出烏程。
荒畬初墾功須倍，秋熟雖微稅亦輕。
雨後湖舠兼學釣，餉余堤樹合閑行。
山人久有歸農興，猶向千峰夜度兵。
聞曰仁買田霅上攜同志待予歸
（之二）
月色高林坐夜沉，此時何限故園心。
山中古洞陰蘿合，江上孤舟春水生。
百戰自知非舊學，三驅猶愧失前禽。
歸期久負雲門伴，獨向幽溪雪後尋。
書草萍驛
（之一）
九月獻俘北上,駐草萍,時已暮,忽傳王師已及徐淮,遂乘夜速發,次壁間韻紀之。
一戰功成未足奇，親征消息尚堪危。
邊烽西北方傳警，民力東南已盡疲。
萬里秋風嘶甲馬，千山斜日度旌旗。
小臣何爾驅馳急，欲請迴鑾罷六師。
書草萍驛
（之二）
千里風塵一劍當，萬山秋色送歸航。
堂垂雙白虛頻疏，門已三過有底忙。
羽檄西來秋黯黯，關河北望夜蒼蒼。
自嗟力盡螳螂臂，此日回天在廟堂。
宿凈寺
（之一）
常苦人間不盡愁，每拚須是入山休。
若為此夜山中宿，猶自中宵煎百憂。
百戰西江方底定，六飛南甸尚淹留。
何人真有回天力，諸老能無取日謀。
宿凈寺
（之二）
十月至杭，王師遣人追寧濠，復還江西。
是日遂謝病，退居西湖。
老屋深松覆古藤，羈棲猶記昔年曾。
棋聲竹里消閑晝，葯裹窗前對病僧。
煙艇避人長曉出，高峰望遠亦時登。
而今更是多牽繫，欲似當時又不能。
謁伏波廟
樓船金鼓宿烏蠻，魚麗群舟夜上灘。
月繞旌旗千嶂靜，風傳鈴柝九溪寒。
荒夷未必先聲服，神武由來不殺難。
想見虞廷新氣象，兩階干羽五雲端。
蔽月山房
（12歲作）
山近月遠覺月小，便道此山大於月。
若人有眼大如天，當見山高月更闊。
諸門人送至龍里道中
（之一）
蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。
溪雲壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑。
花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。
相思不作勤書禮，別後吾言在訂頑。
諸門人送至龍里道中
（之二）
雪滿山城入暮關，歸心別意兩茫然。
及門真愧從陳日，微服還思過宋年。
樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。
莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。
登大伾山詩
曉披煙霧入青巒，山寺疏鍾萬木寒。
千古河流成沃野，幾年沙勢自風湍。
水穿石甲龍鱗動，日繞峰頭佛頂寬。
宮闕五雲天北極，高秋更上九霄看。
次韻陸僉憲元日春晴
城裡夕陽城外雪，相將十里異陰晴。
也知造物曾何意，底事人心苦未平。
柏府樓台銜倒影，茅茨松竹瀉寒聲。
布衾莫謾愁僵卧，積素還多達曙明。
元夕
（之一）
故園今夕是元宵，獨向蠻村坐寂寥。
賴有遺經堪作伴，喜無車馬過相邀。
春還草閣梅先動，月滿虛庭雪未消。
堂上花燈諸第集，重闈應念一身遙。
元夕
（之二）
去年今日卧燕台，銅鼓中宵隱地雷。
月傍苑樓燈影暗，風傳閣道馬蹄回。
炎荒萬里頻回首，羌笛三更謾自哀。
尚憶先朝多樂事，孝皇曾為兩宮開。
春晴
林下春晴風漸和，高崖殘雪已無多。
遊絲冉冉花枝靜，青壁迢迢白鳥過。
忽向山中懷舊侶，幾從洞口夢煙蘿。
客衣塵土終須換，好與湖邊長芰荷。
游牛峰寺
（之一）
牛峰：今改名浮峰
洞門春靄蔽深松，飛磴纏空轉石峰。
猛虎踞崖如出柙，斷螭蟠頂訝懸鐘。
金城降闕應無處，翠壁丹書尚有蹤。
天下名區皆一到，此山殊不厭來重。
游牛峰寺
（之二）
縈紆鳥道入雲松，下數湖南百二峰。
岩犬吠人時出樹，山僧迎客自鳴鐘。
凌飈陟險真扶病，異日探奇是舊蹤。
欲扣靈關問丹訣，春風蘿薜隔重重。
游牛峰寺
（之三）
偶尋春寺人層峰，曾到渾疑是夢中。
飛鳥去邊懸棧道，馮夷宿處有幽宮。
溪雲晚度千岩雨，海月涼飄萬里風。
夜擁蒼崖卧丹洞，山中亦自有王公。
游牛峰寺
（之四）
一卧禪房隔歲心，五峰煙月聽猿吟。
飛湍映樹懸蒼玉，香粉吹香落細金。
翠壁年多霜蘚合，石床春盡雨花深。
勝游過眼俱陳跡，珍重新題滿竹林。
象祠記
靈、博之山，有象祠焉。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。宣慰安君，因諸苗夷之請，新其祠屋，而請記於予。予曰：「毀之乎，其新之也？」曰：「新之。」「新之也，何居乎？」曰：「斯祠之肇也，蓋莫知其原。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。」予曰：「胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。斥於唐，而猶存於今；坏於有鼻，而猶盛於茲土也，胡然乎？」
我知之矣：君子之愛若人也，推及於其屋之烏，而況於聖人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。意象之死，其在干羽既格之後乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨延於世，吾於是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠且久也。
象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見化於舜也？《書》不云乎：「克諧以孝，烝烝乂，不格奸。」瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。象猶不弟，不可以為諧。進治於善，則不至於惡；不抵於奸，則必入於善。信乎，象蓋已化於舜矣！《孟子》曰：「天子使吏治其國，象不得以有為也。」斯蓋舜愛象之深而慮之詳，所以扶持輔導之者之周也。不然，周公之聖，而管、蔡不免焉。斯可以見象之既化於舜，故能任賢使能而安於其位，澤加於其民，既死而人懷之也。諸侯之卿，命於天子，蓋《周官》之制，其殆仿於舜之封象歟？
吾於是蓋有以信人性之善，天下無不可化之人也。然則唐人之毀之也，據象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。斯義也，吾將以表於世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。」
尊經閣記
經，常道也。其在於天，謂之命；其賦於人，謂之性。其主於身，謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也，以至於誠偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也。夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。
是故《易》也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之於六經也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節文而時著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊「樂」也；求之吾心之誠偽邪正而時辨焉，所以尊《春秋》也。
蓋昔者聖人之扶人極，憂後世，而述六經也，由之富家者支父祖，慮其產業庫藏之積，其子孫者，或至於遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業庫藏之積而享用焉，以免於困窮之患。故六經者，吾心之記籍也，而六經之實，則具於吾心。猶之產業庫藏之實積，種種色色，具存於其家，其記籍者，特名狀數目而已。而世之學者，不知求六經之實於吾心，而徒考索於影響之間，牽制於文義之末，硜硜然以為是六經矣。是猶富家之子孫，不務守視享用其產業庫藏之實積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產業庫藏之積也！」何以異於是？
嗚呼！六經之學，其不明於世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦，沒溺於淺聞小見，以塗天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是並其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復之所以為尊經也乎？
越城舊有稽山書院，在卧龍西岡，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政於民，則慨然悼末學之支離，將進之以聖賢之道，於是使山陰另吳君瀛拓書院而一新之，又為尊經閣於其後，曰：「經正則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」閣成，請予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經也矣。
瘞旅文
維正德四年秋月三日，有吏目雲自京來者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過龍場，投宿土苗家。予從籬落間望見之，陰雨昏黑，欲就問訊北來事，不果。明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來，云：「一老人死坡下，傍兩人哭之哀。」予曰：「此必吏目死矣。傷哉！」薄暮，復有人來，云：「坡下死者二人，傍一人坐哭。」詢其狀，則其子又死矣。明日，復有人來，云：「見坡下積屍三焉。」則其仆又死矣。嗚呼傷哉！
念其暴骨無主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。予曰：「嘻！吾與爾猶彼也！」二童閔然涕下，請往。就其傍山麓為三坎，埋之。又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
嗚呼傷哉！繄何人？繄何人？吾龍場驛丞餘姚王守仁也。吾與爾皆中土之產，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？古者重去其鄉，遊宦不逾千里。吾以竄逐而來此，宜也。爾亦何辜乎？聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？又不足，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉！
爾誠戀茲五斗而來，則宜欣然就道，胡為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不任其憂者？夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴癧侵其外，憂鬱攻其中，其能以無死乎？吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取，謂之何哉！吾念爾三骨之無依而來瘞爾，乃使吾有無窮之愴也。
嗚呼傷哉！縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車輪，亦必能葬爾於腹，不致久暴露爾。爾既已無知，然吾何能違心乎？自吾去父母鄉國而來此，三年矣，歷瘴毒而苟能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。吾不宜復為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽之。歌曰：連峰際天兮，飛鳥不通。遊子懷鄉兮，莫知西東。莫知西東兮，維天則同。異域殊方兮，環海之中。達觀隨寓兮，奚必予宮。魂兮魂兮，無悲以恫。
又歌以慰之曰：與爾皆鄉土之離兮，蠻之人言語不相知兮。性命不可期，吾苟死於茲兮，率爾子仆，來從予兮。吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉而噓唏兮。吾苟獲生歸兮，爾子爾仆，尚爾隨兮，無以無侶為悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。餐風飲露，無爾飢兮。朝友麋鹿，暮猿與棲兮。爾安爾居兮，無為厲於茲墟兮！
稽山書院尊經閣記
經，常道也，其在於天謂之命，其賦於人謂之性，其主於身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也，是親也，義也，序也，別也，信也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。是常道也，以言其陰陽消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀綱政事之施焉，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發焉，則謂之《詩》；以言其條理節文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂》；以言其誠偽邪正之辯焉，則謂之《春秋》。是陰陽消息之行也以至於誠偽邪正之辯也，一也；皆所謂心也，性也，命也。通人物，達四海，塞天地，亘古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，夫是之謂六經。六經者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之陰陽消息者也；《書》也者，志吾心之紀綱政事者也；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節文者也；《樂》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠偽邪正者也。君子之於六經也，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀綱政事而時施焉，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發焉，所以尊《詩》也；求之吾心之條理節文而時著焉。所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時生焉，所以尊《樂》也；求之吾心之誠偽邪正而時辯焉，所以尊《春秋》也。
蓋昔者聖人之扶人極、憂後世而述六經也，猶之富家者之父祖，慮其產業庫藏之積，其子孫者或至於遺忘散失，卒困窮而無以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產業庫藏之積而享用焉，以免於困窮之患。故六經者，吾心之記籍也；而六經之實，則具於吾心，猶之產業庫藏之實積，種種色色，具存於其家；其記籍者，特名狀數目而已。而世之學者，不知求六經之實於吾心，而徒考索於影響之間，牽制於文義之末，硜硜然以為是六經矣；是猶富家之子孫，不務守視享用其產業庫藏之實積，日遺忘散失，至於窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍。曰：「斯吾產業庫藏之積也！」何以異於是？
嗚呼！六經之學，其不明於世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪說，是謂亂經；習訓詁，傳記誦，沒溺於淺聞小見，以塗天下之耳目，是謂侮經；侈淫辭，競詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經，是謂賊經。若是者，是並其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復知所以為尊經也乎？
越城舊有稽山書院，在卧龍西崗，荒廢久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政於民，則慨然悼末學之支離，將進之以聖賢之道，於是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之；又為尊經之閣於其後，曰：經正則庶民興，庶民興斯無邪慝矣。閣成，請予一言，以諗多士。予既不獲辭，則為記之若是。嗚呼！世之學者，得吾說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經也矣。
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