他是中國近代最富爭議的人物，死後都沒能在故土安葬

袁世凱像

一提起袁世凱，大家腦海里首先浮現的是，賣國賊，皇帝夢這些詞語。對他的歷史評價如何，不是今天探討的主題，反正大家都得承認，他是我國近代史上最具爭議的人物之一。

袁世凱（1859年—1916年），字慰庭，號容庵，河南項城人，是中國近代史上赫赫有名的北洋軍閥鼻祖、中華民國大總統，風雲一時，叱吒中國政壇。

小站練兵場面

1912年3月，袁世凱因促成共和有功，當選為中華民國臨時大總統。隨後不久，被推舉為中華民國首任總統。1915年12月宣布恢復帝制，建立中華帝國，並改元洪憲。1916年3月22日，因內外交困，袁世凱被迫宣布撤消帝制，恢復中華民國。袁世凱冒天下之大不韙稱「帝」，名不正而言不順，最後四面楚歌，於1916年6月6日，在內外交困中死去，不到六十歲就一命嗚呼了。最後安葬於河南安陽。

袁世凱和同僚

袁世凱的老家在河南項城，故袁世凱又被人稱為袁項城。一般中國人的傳統是葉落歸根，可為什麼他要葬在安陽呢？袁世凱生前含糊其辭，近代史家也只能分析推測，因此各有各的說法。小白翻閱史料，歸納起來，有以下幾個原因：

「袁林」規模超過帝王陵寢

原因一：因袁母安葬之事與家中親族鬧翻，感情受到嚴重傷害而不願再回故鄉。

袁世凱的母親並非其父的正室夫人，而是偏房之妾，因此袁世凱是庶出。袁把其母的靈柩送回河南項城老家，打算安葬在祖墳，與其父合葬。可是，袁家的嫡子袁世敦輕輕地說了兩個字：不行。袁世凱當時可是直隸總督兼北洋大臣，又是慈禧太后的紅人，正是權傾朝野之時。可面對這位同父異母的大哥，他也無計可施，最後甚至都跪下了，還是未能獲得通融。袁世凱一怒之下，另尋吉地安葬了母親，並發誓再也不回項城老家，死後亦不葬入袁家祖墳，算是與老袁家一刀兩斷。

「袁林」遠眺

原因二：袁世凱在辛亥革命爆發之前被清政府以「足疾」為由罷官後就一直隱居安陽，並自稱洹上漁翁。他選擇的安陽洹上村這個地方風景十分優美，前面是洹河，後面離太行山也不遠，袁很喜歡這個地方，認為是理想的居住隱居之地。因此他很早就對安陽產生興趣，並買下一塊200畝的吉祥寶地，這便是後來的洹上村。

由於安陽具有極佳的地理位置，交通便利，當時已經修通了鐵路，並且還是袁世凱政治上興旺發達的起源之地，因此希望安葬在這裡，借著這塊風水寶地，能夠福佑子孫。

「袁林」大門

袁世凱的大兒子袁克定最初想效仿歷代帝王，把自己老子的萬年吉地稱為「袁陵」。

但當時當政的徐世昌卻對之明確反對，他說：「項城生前稱帝未成，未曾身居大寶，且已取消洪憲年號，如果採取袁陵 之名，實為不妥。林與陵諧音，《說文解字》上所載陵與林二字又可以互相借用，避陵之名，仍陵之實，這多好啊！」

自古帝王之墓為陵，聖人之墓為林，袁世凱墓仿效「孔林」、「關林」而稱「袁林」，也算是一個不錯的選擇。

於是，袁世凱墓園遂被確定為袁林。

袁世凱墓

袁林的設計者是德國的工程師，它的建築「仿明陵而略小」。主體建築自南而北依次為照壁、糙石橋、清白石橋、牌樓門、望柱、石像生、碑亭、東西值房、堂院大門、大丹陛、東西配殿、景仁堂、墓台。袁林建築的總體設計，有其獨特之處，在我國陵墓建築史上有著特殊的地位。

中西合璧建築風格

它的特點是「中西合璧」，反映了半殖民地半封建的時代特色。堂院以前的部分是中國明清陵寢的風格，後邊大墓部分是西洋陵寢的建築風格。所有青獅白象、石人石馬，造型圓渾、簡約不失精工。

墓前有碑亭一座，寫著「大總統袁公世凱之墓」九個字，系徐世昌的手筆。

一代梟雄，最終還是葬在了異地他鄉。

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