佛子羅睺羅尊者成阿羅漢的過程（上）佛的諄諄教誨

文：Goran 校對：塵中人

（略釋）一次佛在舍衛國祇樹給孤獨園，此時世尊到了中午吃飯的時候帶著羅睺羅比丘一起到舍衛城中乞食，在半路上世尊右旋身體對羅睺羅說：你當觀色受想行識五陰無常之性。

羅睺羅就說：是的世尊，色受想行識五陰皆悉無常。

過了一會兒羅睺羅心想，『為何今天如來在半路上這樣教誨我呢？這些平時都說過啊，此中必有深義，我現在應當回去深思此義，不該為了乞食而錯過了此善妙因緣。』

於是羅睺羅尊者就中道折返回到了祇洹精舍，來到一棵樹下端身正意思維色受想行識無常之義。

此時世尊在舍衛城中乞食並受用後返回祇洹精舍而依常儀在一處經行，漸漸來到羅睺羅處，佛就對羅睺羅說：你該修行出入息念，由修此法故得攝服妄念而令一切發難雜念皆得除遣；又當修行不凈觀，由修行此法故能令你的一切貪慾皆悉滅盡；又當修行慈心來對治除遣瞋恚，悲心來對治除遣惱害之心，喜心以除遣嫉妒之心，舍心以除遣一切驕慢結使。

於是世尊便對羅睺羅說此偈頌：不要常常於諸境中起諸想著攀緣而當恆順如來所說妙法而思維趣入，這樣的聰明人則能得大名成為世間所稱嘆。因為此人可以用此智慧光明照破世間無明大暗，為諸天龍鬼神所恭敬尊重，此人則為如實以法供養其師尊。

於是羅睺羅比丘又以此偈頌來報世尊：我當依佛禁戒善護其心而終不攀緣於諸境中起想著，常當憶念佛所說勝妙之法，由是成就微妙智慧，因此而能以此妙法真實功德供奉師尊。

（原文）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時世尊到時著衣持缽，將羅雲入舍衛城分衛。爾時世尊右旋顧謂羅云：「汝今當觀色為無常。」

羅雲對曰：「如是世尊，色為無常。」

世尊告曰：「羅雲，痛、想、行、識皆悉無常。」

羅雲對曰：「如是世尊，痛、想、行、識皆為無常。」

是時尊者羅雲復作是念：「此有何因緣今方向城分衛又在道路，何故世尊而面告誨我？今宜當還歸所在，不應入城乞食。」

爾時尊者羅雲即中道還到祇桓精舍，持衣缽詣一樹下，正身正意結跏跌坐，專精一心念色無常，念痛、想、行、識無常。

爾時世尊於舍衛城乞食已，食後在祇桓精舍而自經行，漸漸至羅雲所；到已告羅雲曰：「汝當修行安般之法，修行此法，所有愁憂之想皆當除盡。汝今復當修行惡露不凈想，所有貪慾盡當除滅。汝今羅雲，當修行慈心！已行慈心，所有瞋恚皆當除盡。汝今羅雲，當行悲心！已行悲心，所有害心悉當除盡。汝今羅雲，當行喜心！已行喜心，所有嫉心皆當除盡。汝今羅雲，當行護心！已行護心，所有驕慢悉當除盡。」

爾時世尊向羅雲便說此偈：

　「莫數起著想，恆當自順法，

如此智之士，名稱則流布。

與人執炬明，坏於大暗冥，

天龍戴奉敬，敬奉師長尊。」

是時羅雲比丘復以此偈報世尊曰：

「我不起著想，恆復順於法，

如此智之士，則能奉師長。」

——增一阿含經

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