為什麼我們會遇到怨賊呢？原來是有這樣的原因

《觀世音菩薩普門品淺釋》 31

或值怨賊繞　各執刀加害　念彼觀音力　咸即起慈心

「或值怨賊繞」：值，就是值遇，或者值遇怨賊。前邊那是惡人，還有一點避忌，不是公開來害人。這裡所說的「怨賊」，簡直就是打家劫舍、殺人放火，無惡不作、諸善不為的人；除了善事，他什麼都做，就是不做善事。為什麼是怨賊呢？

因為和我們有一種怨恨，或者在前生我們偷人家的東西，或殺過人，或對人不好，所以今生遇到一起，變成怨賊了。所謂「殺人者償命，欠債者還錢」，你殺人家的命，人家也要殺你的命；你短人家的錢，所以就要還人的錢。我們所遭所遇，一切都是有前因後果的關係；既然有前因後果的關係，所以我們如果遇著怨賊，也應該不怨天、不尤人。

文殊菩薩曾對人講過一個公案，他說：「我生生世世，從沒有偷過人家的東西，持不偷盜這種的戒。」有什麼證明呢？文殊菩薩說：「我有最值錢的寶珠，放到城門的地方，不必看守，經過三天時間也不會有人撿的。由這個證明我生生世世，不愛拾人家的東西、不愛小便宜、不偷人家的東西，所以我的東西也就沒有人拿。」

有的人就不相信，於是就實地試驗，把他的寶珠放到城門那兒人煙稠密、最容易看得見的地方；果然經過三天，沒有人拾取他這個最寶貴的珠寶。所以文殊菩薩說，就因為他生生世世都持不盜戒，才有這種的結果。我們現在若是遇著這種怨賊，這證明在前生是有因果的，我們都是要順而承受，不要怨天尤人。就是丟了什麼東西，受了什麼損失，也都不必很難過、很捨不得。

「各執刀加害」：這個怨賊，或者拿著刀、槍，想要加害你。我想起我在南華寺的時候，就遇著過這麼一回事。在九月十九觀音出家日的前一天，來了土匪打劫南華寺。土匪敲門，我不給開門；土匪一會兒就把門給砸開了。這時候，前後左右，有的舉著槍說：「打！打！」有的拿著手槍就對著我。哦！那時說沒命就沒有命了。可是在那時候，我並不覺得恐懼，我和他談話，很自然的。

我就問他們：「你打我做什麼？」他說：「你不開門！」我說：「假如你是我，我是你，你也不會開門給我的。為什麼？你來是想拿我的東西，不是給我送禮。」我這麼一講，他說：「拿支票來！」我當時身上穿的衲袍非常破爛，我說：「你看我穿這個衣服，像不像有支票的人呢？」他一看：「那誰有錢？」我說：「誰？這個學院里，我是做法師的，這一些個都是學生，我做法師的都沒有錢，做學生的怎麼會有錢呢？都沒有錢！你若不相信，你到我房裡看，你看什麼東西值錢，你就拿什麼東西。你看我房裡有什麼寶貝，你就拿什麼寶貝，隨便你撿。」

當時我房裡真有兩個寶貝，是活寶貝！什麼活寶貝呢？就是一個小沙彌和檀香山中華佛教會的法師。他們兩個聽土匪來叫門的時候，嚇得連走路都不會走了，就在地上顢頇地那麼爬著走，爬到我那兒就問：「法師！怎麼辦哪？我們嚇得不得了！」我說：「不要緊，你們到我房裡去，趴到我床底下。」因為那是板榻的床，人可以趴到床底下。現在我又叫土匪進我房裡頭去，看什麼值錢就拿什麼，把這兩個活寶貝嚇得就顫顫起來，在床底下甚至於牙對牙都打架了。

這麼樣子，結果土匪也沒有進去。正在這時候，有位法師他看我侃侃而談，對土匪講話講得這麼樣子，好像是好老友似的，也就從房裡出來了。他一出來，這些土匪就不管我了，拿著槍喊：「打！打！」他即刻就嚇得哭起來了，像小孩子似的。我當時心裡覺得很難過，我說：「他也沒有錢，你要錢，和我講啰！」這些土匪也很奇怪的，就左右前後又用槍指著他，把他圍上了，就和他要錢。他說：「到我房裡去拿。」他領著土匪到房裡，他大約有兩百多塊錢，這大約是他好幾年的儲蓄，都被土匪給搶去了。

到第二天，他對學生講，說是南華寺有二百多和尚，就我一個人不恐懼；結果我對他們大家講：「不是我一個人，南華寺有四個和尚不恐懼。」第一個是誰呢？是六祖大師，坐那兒如如不動，老僧入定的樣子；你來土匪就來，你搶什麼東西就搶，我不管你。

第二個是憨山祖師；憨山大師坐那兒，也是老僧入定的樣子。第三是丹田祖師；丹田祖師坐那兒，他就不夠六祖和憨山大師那麼大定力了，他就趴起，探著頭這麼望著土匪。因為丹田祖師那個肉身，是有這麼一點彎彎腰的樣子，所以我說他定力不夠，有這麼望一望的。第四個才輪到我，我是第四個不生恐懼心的。

所以你在遇著怨賊的時候，也不要恐懼。

他拿著刀槍，來想要殺你，「念彼觀音力，咸即起慈心」：結果這一些土匪對我，也沒有打、也沒有放槍。為什麼？這大約是我念觀世音菩薩的關係。所以他最初是很兇，以後他就都起了慈悲心了──他一看我這衣服非常破爛，「這個和尚真可憐哪！」就生慈悲心了。

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