風流不在談鋒勝，袖手無言味最長！君子樂天知命，方能從容隨緣！

古人說：「多言為處世第一病。動不如靜，語不如默。」大多數時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多。古人認為，「風流不在談鋒勝，袖手無言味最長」。口若懸河、滔滔不絕，有時候並不是光彩照人，反倒是沉默不語、若有所思更顯得高深莫測。

古龍也曾有言：「要知愈是沉默寡言之人，其言語便愈可貴。其人若論武功、氣度亦必有懾人之處，其言之家自就更高。」我們都有一條思想的河流，而語言隨時會翻滾起巨大的浪潮，守口如瓶，是讓浪舒緩下來，我們在靜默中，方知水的深闊。

說話的第一步其實是聆聽和感悟。聰字有個耳朵，總是用耳朵聽為聰。所以聰明的人如何說話，必然是先聽後言，甚至聽而不言。一個總是喜歡聆聽他人的人說出話來必然是可愛的，美妙的，會讓人感覺舒服的。對於那些惡意的中傷，沉默是最好的武器，它比爆發更有力量。

病從口入，禍從口出！多言為處世非常重要的病症，動不如靜，語不如默！很多時候，我們說的越多，彼此的距離越遠，矛盾也越多！平常交流時，不要太急於表達自己，一吐為快，從而忽略交流者的感受，如此太過於傷人傷己，若真沒話，不如不說！

在沒有確定自己的溝通是有效溝通之前，先閉嘴，想好了再開口。與其滔滔不絕的索求不如沉默是金，很多時候多聽少說是一件很美好的事情。人生苦短，我們要做的事情很多，如果你想要收穫一個豐盛美滿的人生，就千萬不要和爛事糾纏

《論語》里，孔子兩次直接談到「天命」，並且把它和君子的基本修養結合在一起。子曰：「不知命，無以為君子也;不知禮，無以立也;不知言，無以知人也。」(《論語·堯曰》)子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。」(《論語·季氏》)

知命，首先是知「己命」，就是要知道作為一個人，在這個世界上該如何立身、處世；其次是知「天命」，有了人生閱歷之後，感悟到天地自然之道，從而能夠順天應命。一個人知命以後，心中沒有疑惑，能夠坦然接受一切，自然不需要算命。

曾國藩說：人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當儘力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。認識到天命確實存在。人總是在一定的條件下生存，在一定的背景下寄託，在一定的憑藉中發展。而且，生而為人，必須有所承擔，這樣的承擔，無從推卸，因為是我們與生俱來的天命。

知命是一種信心，對佛法的堅固信心。知命就是對自己命運的確認，知道自己這一生的遭遇處境都是自己的業力招得的，不是誰加之於我們的，所以當違緣現起的時候，我們就應該知道這是果報現前。盡自己的努力去做，不要採用不正當，不道德，不合法的方式改變現狀，儘力而為，這就行了，這才是知命。

知命後我們就不會強求，就會隨緣。正所謂：花開花謝，日出日落，隨緣任運，逍遙自在。諸君慎思之。這個命，就是業力，是福德。很多人看到別人享受，自己也想著享受。但是人家能享受，是因為福報大，糧倉大，你糧倉才一點點，享完了，惡報就來了，這也是不知命。

人要知道自己的命，自己的短處。有的人智慧很大，但福報不一定大。每個人的命運都不同。如果你知道自己福報小，就不要想著輕鬆賺大錢的工作，好好去奮鬥。也不要去浪費，不要想著和別人攀比。歲月幽香，一簾煙雨逝若輕塵。拈一顆心蓮，許一個輕願，剪下一段過往，淡忘流年。風起如歌，只聽淡然，便是歲月的清淺；一顆禪心，起落隨緣，便是最好的圓滿。

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