李唐滅亡對我們的損失，不止婦女不能再「袒胸露乳」這樣簡單
唐朝是中國歷史上的一個偉大盛世，人們從來不吝惜對盛唐的讚美。在如今的影視作品中，唐朝女性的服飾也是愈發豪放，就以下圖為例，如果將其放在中國歷史的其他朝代，那場面隨便想想也能猜個七八：一群人捂著臉大喊「成何體統」，女孩父母忙著將其拽回屋裡添衣。然而，這樣的打扮唯獨放在唐朝，違和感會降到最低。我們不由地要問一個問題：在封建禮教重重的中國古代，前有秦漢後有宋明，為何唯獨唐朝女性可以「袒胸露乳」，大秀事業線呢？
最關鍵的一點往往容易被我們忽視：我們在討論中國古代史時，總有一部分人會糾結元蒙和滿清是否是真正意義上的「中國歷史」。尤其是前者，蒙古統治者更像是入侵者，因此，「漢人王朝」這個名詞就更多地被提出。實際上，嚴格地講，我們熟悉的、引以為豪的李唐，也並不是100%的漢人王朝。
唐朝詩人張籍寫過一首《永嘉行》，其中有一句曰：「黃頭鮮卑入洛陽，胡兒執戟升明堂。」竟敢在李唐的江山下把當朝統治者稱為「黃頭鮮卑」，這樣放在清朝，妥妥的「大逆不道」，恐怕此君凶多吉少了。但這句詩也反映出一個歷史事實：雖然唐朝統治者尊重並沿用漢人傳統，但骨子裡仍然受鮮卑文化的影響非常深。這就不難解釋為何處於封建禮教管束下的唐朝，會容忍「袒胸露乳」這類服飾的的存在了。
有了這個基礎，我們再來看一下唐朝本身。正如我們之前所說，唐朝是中國歷史上最偉大的盛世之一，唐朝政治、經濟、文化高度發達，社會物質生活極為富足，自古以來，社會生產力決定社會發展，而下層基礎又決定上層建築，加上唐朝「萬國來朝」的局面使得中原文化與世界各國文化產生激烈交匯，對所謂的「奇裝異服」見怪不怪，人們的思想意識覺醒，自然不會對女性的愛美之心太過壓抑。
要知道，在長期封建禮教的壓一下，中國古代封建社會已經出現了一些畸形，如「男尊女卑」，年輕女子大膽追求自由戀愛，或是張揚個性，那可是大逆不道欺師滅祖的大罪；相反，婦女守婦道，甚至殉情，反而會被歌頌。這種壓抑來得太久，一旦出現鬆動，必然會迎來爆發。
除此之外，唐朝女性熱衷於「袒胸露乳」並非單純愛美那麼簡單，背後有一場非常激烈的政治博弈。眾所周知，唐朝有中國古代歷史上唯一一位女皇武則天。武則天時期，對於李唐皇室來說是一段相當痛苦糾結的時期，但對封建社會來說卻是一個大突破。武則天在位時，女性的社會地位得到極大提升，不少女官得到朝廷任用，女性開始出現在社會的各個層次中。武則天這一做法，就是為了強調「男人能做的事情，女人照樣能做好，皇帝也無例外」。可以說，武則天是中國古代最早的、影響力最大的女權主義者之一。
封建教條對女性的約束力喪失，有利於武則天推廣「男女平等」的社會觀念，由此看來，女性大秀事業線恐怕不會被當時的唐朝禁止，恐怕還會暗中鼓勵。巧合的是，這種裝扮恰恰是先從上層社會發展，再迅速蔓延到民間的。
遺憾的是，這樣特殊的歷史時期並不能總是存在，唐朝滅亡後，100%的漢人王朝宋朝立刻「回歸正統」，將漢人的傳統服飾重新加裝在女性身上。這是歷史的大勢所趨，並不能說是一種倒退。真正可惜的是，在日漸壓抑的封建禮教和程朱理學等教條的聯合絞殺下，中國古代，尤其是明清兩代錯過的恐怕不僅僅是實現「男女平等」這樣的「小事」；古代中國錯過了與世界同步邁入近代的契機，這才是真正令人痛心疾首的事情。
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