小說推介：《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》
圖片來源：《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》
書名：《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》（ブランコ乗りのサン＝テグジュペリ）
作者：紅玉 いづき
插畫：小川 恵子（單行本版）、杏 チアキ（文庫版）
日本出版：角川書店，1卷完結
台灣出版：台灣角川
因為是心甘情願地沉溺，即使死亡也無須被拯救。
——聖修伯里《小王子》
何為「忘我」？極度專註於某事以致自發捨棄與自我相關的其他事情。
何為「瘋魔」？入迷猶如瘋癲乃至著走火入魔之道。
忘我瘋魔者大抵純粹，化俗世為異界，苦覓極致之境。所謂「不瘋魔，不成活」，尋文字中的極致，《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》即是一本聚焦「極致」的小說。
書名的「聖修伯里」源自兒童文學《小王子》的作者（又譯「聖埃克蘇佩里」）。現實中的聖修伯里是一名飛行員，二戰期間應徵入伍，1944年在一次飛行任務中失蹤。書中的「聖修伯里」代指馬戲團表演空中飛人的首席演員，飛行員與特技飛人都與飛翔有關，文學的隱喻如浪漫的氣泡，飛翔時五彩斑斕，破碎時轉瞬即逝。
故事發生在一座馬戲團。沒有劣質油彩的油膩感，作者一開始便點明「這是一座沒有小丑的馬戲團」。成員均是經歷專屬藝校嚴酷訓練的少女，每項表演的首席則冠以文學家的名號，如空中飛人聖修伯里、歌姬安徒生、馴獸師卡夫卡、或者丟擲飛刀的克莉絲蒂等等，儼然平行世界的寶塚歌劇團。
作者紅玉伊月老師大家並不陌生，其代表作為包括《角鴞與夜之王》在內的「食人魔」三部曲系列，作品多專註少女的精神世界。如果說《角鴞與夜之王》中我們尚能找到些許童話的印記，到了《聖修伯里》紅玉老師的關注點轉向現實的殘酷。只是這種現實，與她筆下的童話一樣，瀰漫著漂浮空中的虛幻感。
紅玉老師的文筆一貫細膩尖銳，在本作特技馬戲團的舞台上如魚得水，用大量的細節描寫充分表現了少女們的體態美。小說分3個主要章節，主角各不相同，但均採用第一人稱敘述，哀婉清麗的內心獨白充盈全篇，令觀夢者的心弦隨之顫抖。
台上一分鐘，台下十年功。為了只可傳承不可共存的唯一名號，少女們前仆後繼錘鍊自己的肉體、精神，哪怕犧牲也視為無謂，哪怕生命也一併販賣。聚光燈打在舞台上，每個人的臉都閃閃發亮，亮到人們忘記了燈滅的漆黑寂靜。不去窺視黑暗，怎知黑暗盡頭是深淵還是高牆。
其一是繼承第八代聖修伯里名號的空中飛人片岡淚海、片岡愛淚姐妹。雙胞胎中的姐姐淚海是真正的聖修伯里，卻遭遇意外；妹妹愛淚為延續姐姐的理想，選擇登上舞台。一心同體的雙胞胎本就是曖昧的存在，一個人與我有著近乎相同的臉龐和身體，可我們仍是不同的個體。
愛淚的自我認同里淚海是必需的，當愛淚努力過後還是做不出配得上聖修伯里名號的演出，旁人中傷的卻是淚海，因為舞台上空中飛人即聖修伯里，無論鞦韆盪著誰。另一方面，躺在病床的淚海經歷著與自己的戰鬥，跌落的聖修伯里不再自由，如何讓心靈回到空中，是淚海的個人命題。
馬戲團串聯起片岡姐妹的成長變化，其間仰望首席名號的少女不計其數，包括馴獸師卡夫卡。與野獸打交道聽上去跟「高雅」不怎麼沾邊，莊戶萊鈴的故事在野獸油脂的氣味里開幕。對有些人來說，面對人類同類的緊張感，永遠比面對熊或獅子來得更加濃烈。
欲立於頂點需經受考驗，萊鈴想成為卡夫卡，必須要面對藝校糾纏的人際關係。嚴苛的訓練如化蛹成蝶前的黑暗，少女們有時抱團取暖，有時暗自較勁。雖然同在一所學校，但每個人的人生目標和訓練方向各不相同，最終她們能做到的只是理解彼此的處境，尊重彼此的選擇，然後目送和遙祝。
現實中部分偶像團體的成員要受到「禁止戀愛」規定的約束，寶塚歌劇團清一色都是未婚女性。是否為別人築夢，就要放棄自己的夢想？深入思考這一規定的存在合理性不在本文討論的範疇內，而《聖修伯里》最接近偶像的歌姬安徒生，她的身邊卻不乏男性仰慕者的身影。
馬戲團的帶刺玫瑰，她的內心令人捉摸不定。團長「莎士比亞」說，舞台上美麗的一瞬才能讓這些少女成為永恆，於是安徒生便在瞬間到永恆的路上長久迷失。這本少女情懷小說唯一一點懸念，將會在安徒生的故事裡揭曉，舞台聚光燈下的陰影，必然地存在著。
乘鞦韆飛翔的聖修伯里雙腳只在失敗墜落或表演結束時落地，整本小說都像腳不著地般描寫虛無的情愫。虛構的馬戲團代表藝術的極致，瑣碎的行文和華麗的細節適合紅玉老師筆下對犧牲甘之如飴的少女，但缺少能擊穿現實的「實彈」，還是會讓部分讀者審美疲勞。
全書終幕，片岡姐妹的結局帶有強烈的理想化特質，為精神追求放棄現實情境是不同於藝術的另一種極致。雖然矯情的東西在普羅大眾眼裡總是不討喜的，不過藝術是現實的放大，若我們的心靈期冀寄託，總會有人站在舞台上塑造夢想。
創作團體 WitchRooR 曾在 2014 年將《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》改編成朗讀劇。
美麗、永恆、極致，《乘鞦韆飛翔的聖修伯里》是一場少女的幻夢，翻開書頁，盛大開幕。那裡有少女們千百次訓練流下的汗水，有燃燒生命換來的一瞬閃耀，有不完整、不成熟、不自由的花朵於夜間靜靜綻放。
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