發菩提心光有好心是不行的！看看你的菩提心發對了嗎？

慈 光

「一人一文明」

六部曲 | 三堅持| 雲思維| 通識教育| 時空觀

菩提心就像什麼呢？就像我們佛堂上邊的一個油燈，那個油是什麼呢？就是慈悲心。那個燈芯、燈線是什麼呢？就是願力。而點著火光的是什麼呢？就是智慧。你看所有佛菩薩幾乎都是這樣，為什麼呢？所有佛菩薩他都有慈悲。但是慈悲處處都有，你用不出來，必須要有願力，把這個燈油通過自己的願力表現出來，然後一點就亮了，亮了就是智慧，都是這樣。咱們舉個例子，就像地藏菩薩。他救度一切眾生，沒有區別，不會說救這個不救那個，不會，通通都救，就是慈悲。但是呢，他發了大願——地獄不空，誓不成佛。通過這個願力，他重點救度餓鬼、地獄、畜生道的三惡道罪苦眾生，這就把慈悲通過他的願力表現出來了，他度眾生同樣用智慧來度。

咱們很多同修就說，佛菩薩為什麼不出來呢？我們看見不就信了他了嗎？那佛菩薩不會出來的，人家又不是傻子，人家用智慧去度人。一旦跑出來了，行了，你要一百萬，那菩薩給不給呢？就像我們父母，連洗腳水都打好了，我們還嫌他呢。你對菩薩，我估計最後也變成這個樣子。所以菩薩度人是有智慧的，一定就像《普賢行願品》裡邊講的，等到你回心轉意、行善的時候，菩薩就來了，推動你繼續往前走。你做惡的時候，菩薩不會來，來了怎麼辦呢？勸你，你也不聽，互相打一架……。必須用智慧去度，最終修行還是你自己。佛菩薩都是起幫助作用，用力量來幫助。

阿彌陀佛，這個智慧就更大了。他看到既然這麼苦，怎麼辦呢？「乾脆我建立個極樂世界、凈土世界得了」。他為了思維這個凈土，光思維就思維了五劫，咱們學佛經就知道，一劫多長時間呢？十二億八千萬年，思維了就五個這麼長的時間。在思維期間他忙著度人嗎？他沒忙著度人，對吧？設計好了，又花了無量的時間去建立這個世界，才開始度人。現在度人才十劫，還早著呢，無量無邊的時間去度人。佛菩薩都是這麼做的。沒有智慧啊，你度不了，沒有手段，對吧？阿彌陀佛他最大的手段是什麼呢？就是他的極樂世界。念佛往生到極樂世界，去了那裡你就有保障了，必定成佛了。無論哪位佛菩薩都是這麼做的，他們的慈悲心相同，救度一切眾生的智慧都是相同的，但是願力不同，是這個樣子。這三項結合起來就叫菩提心。慈悲、願力和智慧結合起來就叫菩提心。

如果你光有好意、好心，打個比方說，咱們因為學習這塊兒時說，「讓眾生不安就不符合菩提心」。前兩天咱們網站有個同修，他就說：「你看我和孩子天天吃素讓父母不安，父母天天想讓我們吃肉，我們就不安」。沒理解是怎麼回事。但是你要一旦吃肉，就會讓動物不安。那更不安了，對不對？那是殺了人家、煮了人家、吃了人家，那可能不安的程度更深。所以這叫什麼呢？你光有好意是不行的，必須要有智慧。我們很多同修一開始打完七，就想拉著人家去吃素、去打七，人家就不樂意，為什麼呢？沒有智慧，光有好心是不行的。所以這個菩提心是三部分組成：要有慈悲、要有智慧、要有願力。你沒有願力就沒有力量，你就不能把慈悲表現出來，知道佛是慈悲、大慈大悲，但是到我們這兒跟慈悲有啥關係呢，怎麼用出去呢？好像總是搞不懂，聯繫不起來。所以必須要有願力，願力就像一個手段，把這個慈悲表現出來。沒有願力啊，慈悲表現不出來，智慧也用不上。所以到一定程度，都得有願力。這三部分是不可分割的，這跟我們是息息相關的，不是說光是佛的事，這是我們的事。

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