志當存高遠——日習論語第230天
子罕篇第二十五
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原 文
子曰：「衣敝縕袍，與衣狐貉者立而不恥者，其由也與？『不忮不求，何用不臧？』」子路終身誦之。
子曰：「是道也，何足以臧？」
注 釋
敝縕袍：敝，破壞。縕，音yùn，舊的絲棉絮。這裡指破舊的絲棉袍。
狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
不忮不求，何用不臧：忮，音zhì，損害，嫉妒。臧，善，好。這兩句見《詩經·邶風·雄雉》篇。不損害妒忌他人，不貪求名聞利養，有什麼不好呢？
義 釋
《里仁篇》：子曰：「士志於道而恥惡衣惡食者，未足與議也。」
《四書集注》：子路之志如此，則能不以貧富動其心，而可以進於道矣，故夫子稱之。言能不忮不求，則何為不善乎？此衛風雄雉之詩，孔子引之，以美子路也。呂氏曰：「貧與富交，強者必忮，弱者必求。」終身誦之，則自喜其能，而不復求進於道矣，故夫子復言此以警之。謝氏曰：「恥惡衣惡食，學者之大病。善心不存，蓋由於此。子路之志如此，其過人遠矣。然以眾人而能此，則可以為善矣；子路之賢，宜不止此。而終身誦之，則非所以進於日新也，故激而進之。」
《四書蕅益解》：詩之妙。在一用字。夫子說子路之病。在一足字。用。則日進。足。則誤謂到家。不知正是道途邊事耳。
《論語新解》：孔子引《詩》以美子路，子路終身誦之。是以一善沾沾自喜，將不復於道更求進，故孔子復言此以警之。或說：「不忮不求」以下當別為一章。今按：不忮不求，正承上敝縕、狐貉之對立來，分章則義不見，今不從。
今 譯
孔子說：「穿破舊的袍子，和穿狐貉皮衣的人站在一起，而不會覺得慚愧，恐怕只有子路可以做得到罷。《詩經》上說：『不害人、不貪取，怎麼可能做出不好的事呢？』」子路常誦讀這兩句話。
孔子說：「這只是起碼的道理，為什麼老是『臧』個不停呢？」
主 旨
孔子讚美子路，也告誡他不可自滿。
引 述
穿著破舊，會不會覺得難為情？特別是和穿著華麗的人站在一起，會不會十分不安？這也是自己的感覺，與他人無關。自己覺得品德修養不輸給別人，穿著什麼，大可不必介意。孔子讚美子路，認為他在這方面的表現，和平日的好勇逞強，完全不一樣，是出於內心的自安，所以值得鼓勵。若是表面上裝成不在乎，心裡卻憤憤不平，或者勉強自己不要在穿著上比高低，那就不值得讚揚了。
「不忮不求」，當然是良好的修養。可是已經養成習慣，真正在日常生活中表現出來，就不必經常誦讀，以免使人誤解子路不過是用這句話來勉強自己，才裝成十分安寧的樣子。反而顯得很不自然，變成用不怕輸來安慰自己，也是一種逞強。孔子不是不欣賞這一詩句，而是在這種比較特殊的狀況下，不贊成子路經常誦讀。他不方便嚴肅地制止，免得造成誤解，以為這一首詩真的不好，才採用這種幽默的方式，告訴子路誦讀一兩次就可以了，不要老是「臧」、「臧」、「臧」地，「臧」個不停。
臧是善的意思，但是在這裡，孔子只取其音，並沒有牽涉到它的義。
生 活 智 慧
(一)穿著破舊，並沒輸給人家的感覺，才是自安的表現，心中泰然，沒有什麼難為情。若是居於不怕輸的心理，那就是逞強。勉強自己不要不安，仍然有所不安。
(二)對學生該讚揚的要加以讚揚，該告誡的也要加以告誡，這是老師的責任，也是為人師表的素養。學生有自相矛盾的地方，務必不客氣地指出，使其更為精進。
(三)「不恥」是不以貧寒為恥，而不是不恥那些穿著華麗的人。貧寒或富貴，在德性自安的人眼中，應該沒有差別。
建 議
不要勉強自己不怕輸，最好做到沒有輸的感覺。因為人格平等，何必在衣著方面分出高下？
別 裁
這是孔子描畫出的子路。如果現在遇見子路這樣的人，是很有味道的；有俠氣，講話直，有點像《三國演義》中的張飛、《水滸傳》中的李逵，沒什麼心機，宋江想打一個鬼主意，就往往被李逵叫開了。孔子弟子中，子路就是這樣一個可愛的人。當然，子路有學問，他並不像張飛、李逵的粗魯，但個性豪邁，慷慨尚義。孔子說他，穿著破舊的袍子，與富貴中人穿了皮袍的——大陸北方冬季嚴寒，非穿皮袍不可，至少穿羊皮，高級的穿狐皮、貂皮、灰鼠，相當貴的——站在一起。「而不恥者」，他沒有自卑感，絲毫不覺得不如別人，這種氣魄不容易養成。通常穿一件蹩腳的衣服，到一個豪華的場所，心理上立即會覺得自己扁了。這就要有真正學問的氣度，即使穿一件破香港衫，到一個華麗的地方，和那些西裝筆挺的人站在一起，內心中能真正的滿不在乎，不覺得人家富貴自己窮，實在要有真正的修養。孔子說這種氣度，這種修養，只有子路做到。如孟子所說「說大人則藐之」，見到了不起的人，也看得很平凡，很普通。下面孔子引用《詩經·邶風·雄雉章》中兩句詩稱讚子路「不忮不求，何用不臧。」也告訴我們為什麼子路能夠做到，憑四個字「不忮不求」。「不求」，大家都知道，你官大，我不想作官；你錢多，我並不以為錢是了不起的東西，我並沒有覺得窮是悲哀，對你無所求嘛！什麼是「不忮」？以現代觀念解釋，就是心中很正常、坦蕩，你地位高，有錢，但你是人，我也是人，並沒有把功名富貴與貧賤之間分等，都一樣看得很平淡。對人不企求、不寄希望，自己心裡非常恬淡、平靜。如此作人做事，「何用不臧」？哪裡還行不通？有此心理，自然就氣度高華。所以說培養氣質，不是衣服裝飾可以培養得出來的，要在內心上具有這種修養，風度、氣質自然就出來了。子路聽了老師用《詩經》這兩句獎勵他，就「終身誦之」。孔子又說他，我說你好，你就得意起來了。我講你對，這不過是學問的過程，而學問永無止境，以此到處炫耀，你就已經不行了。
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