赤子樓茶話六榕寺
萬法因緣生。
「此生故彼生，此無故彼無」講得是萬法因緣生滅之理。
六榕是一座千年古剎名寺，塔影娑婆，梵音裊裊，賢德輩出......
第一次知道六榕那是二十多前在廣州讀書的時候，主要的緣由是因為匾額上刻有蘇東坡題的字......
從小學到高中，我們在課本裡面經常會讀到東坡先生的美妙詩詞。
比如《題西林壁》中的「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不知廬山真面目，只緣身在此山中。」
又比如《念奴嬌·赤壁懷古》中的「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。」；「人生如夢，一尊還酹江月。」
對蘇東坡印象深刻的時候是念高中一年級時，那時我們中學剛創辦「蒲公英」文學社，公平競選，上台演講。自己得票第一，屈尊副社長。（天生本就沒官癮，也可能是沒當一把手的命......哈哈！）
那時的文學社經常組織社員外出採風搞創作，還挺火熱的。
記得有一次，我們曾經沿著蘇東坡被流放海南島路過徐聞時留下的足跡訪古探幽，緬懷先賢......
公元1094年，蘇軾遭受朝廷奸臣蔡京等人打擊與迫害，開始了長達七年的南蠻流放生活。被貶海南時，路過徐聞，留下了很多美麗動人的故事......
在流梅溪，我們似乎看到東坡先生溪邊攀枝嗅香，折梅含笑；
在響水潭，我們隱約見到東坡先生汲泉煮茶，啜茗掇英；
在杏磊灣，我們仰慕東坡先生杖藜端笠，冠帶隨風，氣勢軒昂；
在細細白沙的海邊，濤聲依舊，彷彿我們都在依依不捨目送東坡先生滿臉辛酸，艱難渡海.....
風中浪里，一葉孤舟......
元符三年（公元1100年），東坡奉詔北歸，於六月二十日渡海，寫下了千古名句：「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」
飽嘗了長達七年之久的南蠻流放艱苦生活，這一路東坡歷經滄桑，疼失知己，難道真的一點恨都沒有嗎？
他一路北上，途經廣州時應道琮主持的請求，題寫了「六榕」二字，落款「眉山軾題並書」。
如今這幅珍貴的題字變成了六榕寺山門的匾額。
對六榕深一些的了解，是因為讀唐代詩人的故事，讀到初唐時期英才早逝的天才詩人王勃。
王勃，身自名門，是文中子王通的孫子，初唐時東皋子王績的侄孫。他給我們留下了千古名篇《滕王閣》，其中最讓人津津樂道的是「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」
但我自己經常更喜歡吟詠的是《滕王閣》序言裡面的這聯：閣中帝子今何在，檻外長江空自流。
這聯詩有點似孔夫子臨川感概，震撼千古：逝者如斯夫，不舍晝夜......
公元675年，王勃赴交趾（今越南）省親，11月路過廣州，到訪寶莊嚴寺（今六榕寺），適逢舍利塔（今人稱「六榕花塔」）修葺一新，應寺僧請求，撰寫了《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。如今也已成為了六榕的珍貴文物......
可惜的是，寫了這篇碑文的第二天，他搭船經南海前往交趾的途中，在海上遭遇颱風不幸罹難，年僅27歲。
緣於對東坡和王勃的喜愛，自己自然而然對跟他們有很深因緣的六榕寺格外關注。
去年秋天，「赤子樓」剛創立之時，一個偶然的機會得到六榕寺上法下量大和尚的邀請到六榕寺喝茶。
初見法量大和尚，只見他滿面陽光，如沐春風；身姿輕盈，莊嚴得體；聲音洪亮，慈悲攝眾......
繞過不對外開放的藏經閣，法量大和尚把我引進他的雅緻茶房，叫我稍等一會，又悄悄地回到他自己的寮房。在我欣賞禪房裡面的雅緻布置，沉醉在窗口靈氣十足的兩盆盆栽蘭花時，他又回來了。只見他一隻手上拿著一紮"粗枝幹葉"，另一隻手上提著一個蓋有藍色印花布的存茶缸子.......
微笑地對我說：今天，我請你喝一泡這樣茶！
作為多年愛茶之人，看著放在茶台上的「粗枝幹葉」，我一點都不敢怠慢。
久久凝視著它，打開記憶中所走過的茶山和喝過的茶，感覺曾似相識......
沒有太多的寒暄，接下來我端坐泡茶席位，燒水溫杯......
但我感覺茶梗確實太長了，蓋碗根本就無法容下這些干茶......把它折斷嘛，覺得會讓茶的生命最後一程大打折扣！不折斷嘛，在泡茶的過程中肯定會難於把控節奏，影響出湯速度，有損茶湯的完美。
最後我還是決定依器行順勢而為，盡量不破壞干茶的完整性，做到少折斷。泡茶的方法決定採用定點注水法，盡量做到保證每一片茶葉都能完美地走完它的最後一程，究竟涅槃......
遇到好茶，我習慣少說話，也許是自己太貪杯的緣由！
茶喝到了第五泡時，我基本能斷定它是那座山頭的茶！
也可以判斷出它當初生長的條件與環境，是生長在怎樣的土壤，周邊的其他植物的鏈條生長如何，等等......
隨著茶湯漸入佳境，感覺確實是一泡極品茶，不容易喝得到！
茶的樹齡夠老，約在600-800年的古樹，且孤立生長。此類茶在雲南三大茶區是極其稀有的，絕非濁世之人所吹捧的能隨隨便便都喝得上的「好茶」。
茶是單株採摘，是一個完整的生命體，整根茶脈毫無異樣撕裂之感，神氣十足。
茶是簡潔粗獷製作，省去精製好茶傳統工藝中的許多環節，直接干曬，分撮捆綁。
在茶山我們稱之為「懶人茶」。但可以理解，如果按傳統工藝精製，確實有點難度，因為其葉片肥碩無比，梗壯葉頎......
茶存放的環境極佳，存期約在5-6年左右，看得出此茶當初的主人與後來受饋者極其用心愛護它！
茶湯飄逸著若隱若現的蘭花香氣，圓潤甘醇，兩頰生津，舌底鳴泉......
一邊喝，我一邊想起了李延年的詩句：北方有佳人，絕世而獨立.....
用這樣的詞語形容它絕不為過：婉約清揚，冰清玉潔！
愛茶多年，我深知遇到一泡好茶是靠緣分！況且在這種地方，又有這樣的智者親自為你奉上......
禪茶一味！喝茶如修禪。喝者與修者多如牛毛，得真味者卻鳳毛麟角......
一次因緣而生的飲茶引起我對世間形形色色現象的思考與謹慎！
當今的中國，社會的競爭異常激烈，殘酷無比，文化越趨多元化，特別是受到西方文化的變異誤導，打著所謂的「民主與自由」的幌子，崇尚所謂的「個性與自由」，致使很多人的三觀顛倒，生活意識混亂，內心產生許許多多的無明，陷入無盡的迷途，苦不堪言.....
因此，我更珍愛我手中捧著的每一杯好茶，活在當下！
世間的存在並非有個什麼所謂的創物主，而是因緣而生，就如一片蘆葦相互依傍而立，一枝蘆葦倒下，其他都相應而墮......就猶如你手中的一杯茶，它不僅僅只是你目前看到湯水，而是在喝茶過程中你要徹底地感悟杯外之物，更加珍惜組合成這杯好茶的所有因緣......
禪是一種智慧，並非是一種虛無縹緲的東西，是你抵達你自己內心平靜、祥和與快樂的橋樑，是世人解脫苦短的百年人生之煩惱與痛苦的木筏.....
今天的六榕，在睿智博學，通達佛理，慈悲擅教的法量大和尚的精心管理下益發光彩，慈濟蒼生，成為繁忙都市人們心靈中的一盞指善明燈......
六榕開闢的「榕蔭之聲」成為了穿破時空界域，安撫都市鄉村人們心靈的智慧聲波......
六榕發起的千人百日萬部《金剛經》共修法會引起了社會各界人士關注與共鳴......
六榕倡導的「鮮花供佛」善舉更是得到花城民眾的一致好評與讚賞，受到了來自世界各國遊客的虔誠禮拜和由衷讚歎......
當然，六榕可點可圈的善舉還很多，很多......
在濁世中，六榕的這些善舉並非是為了博取眾人的眼球，只是不可說不可言默默慈悲關愛，普度眾生......
如今的六榕，依然保留著一座風流千年的古塔；
如今的六榕，依然明煥著一塊墨韻流動的匾額；
如今的六榕，還栽有幾株隔斷六塵煩惱的大榕樹；
如今的六榕，几淨窗明，眾鳥啾啾，禪音裊裊，最宜修心；
如今的六榕，更顯得蒼蒼古樸，月影娑婆，文氣淋漓，賢德輩出，直指人心.....
感恩六榕給與了我一杯好茶！
頂禮六榕！
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