「神交」是什麼樣的友誼和交情？看《三國志》孫權怎麼說
文化
01-11
「神交」的本義是與神靈結交，出自《漢書·敘傳·答賓戲》：「殷說夢發於傅岩，周望兆於動渭濱，齊寧激聲於康衢，漢良受書於邳沂，皆俟命而神交，匪詞言之所信」。
《漢書》
這段話的意思是說：殷代的傳說是由於武丁的夢境而在傅岩之野被訪到，周代的呂望是由於文王的占卜而在渭水之濱被訪到，齊國的寧戚是由於激聲在康衢被訪到，漢代的張良是在下邳接受兵書，這都是待命而與神靈相結交，不是憑彼此談得投機而結交」。
《三國志》
後來，用「神交」來指代情投意合，相知有素，不可動搖的友誼。《三國志·吳書·諸葛瑾傳》中，寫到孫權談自己和諸葛瑾的相交時，提到了「神交」一詞。事情是這樣的：諸葛瑾在南郡時，有人散步污衊諸葛瑾的言論，這些讒言在外面頗能蠱惑人心。
諸葛瑾
陸遜上表保奏，說明諸葛瑾決沒有這種事，應該消除對他的顧慮。孫權接到陸遜的上表後，答覆說：「子瑜與孤從事積年，恩如骨肉，深相明究……孤前得妄語文疏，即封示子瑜……孤與子瑜可謂神交，非外言所聞也。知卿意至，輒封來表，以示子瑜，使知卿意」。
孫權
從孫權對陸遜上表的批複，可知孫權所謂的「神交」具有以下要點：一是二人共事多年，恩情如同骨肉，彼此了解得很透徹。二是彼此絕無疑慮，如果聽到了離間之詞，會立刻告訴對方；聽到好聽表揚的話，也會告訴對方，兩個人的友誼不可動搖。
吳敬梓《儒林外史》
再後來，「神交」還有一種解釋，又以尚未見面而仰慕其人而引為「神交」，如《儒林外史·十七》：「可惜有位牛布衣，只是神交，未曾會面」即是。
