中華治郁之神奇，從張仲景到朱丹溪，都有驗方貢獻！
表面上看起來非常快樂、擅長社交，甚至是旁人眼中的小太陽、開心果，但一到個人獨處，他就開始憂鬱：以後沒有工資了會不會活不下去（已經有房無貸有存款）。自己運氣不好，是不是房子的風水不好所致……總之各種焦慮憂鬱。
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來談一談中醫里的郁病
「郁」在中醫里，意味著氣機凝滯於體內，得不到紓解。如果一個人長時間過度思慮、煩悶生氣、心情抑鬱，又沒有排遣出去，這些不良情緒就會鬱積在心中，引發郁病。
表現在情志上，可能是悲傷欲哭、睡眠不安、言行失常。
表現在身體上，可能是胸腹間氣機阻塞不舒，也可能是脘腹脹痛、泛酸嘔吐、飲食不消化等。肝病、胃病、心臟病、喉癌等疾病也易隨之而來，嚴重影響健康。
認識的人里，就有人因為心理原因患了郁病。比如洛洛，40歲，開了家幾十人規模的公司，是個不大不小的成功人士。但最近因公司運轉出問題，她老覺得胸口壓著一團東西，皮膚也出現了黃褐斑，吃飯沒胃口，睡眠不踏實，人變得消瘦，常常覺得很緊張。控制不住地想發脾氣，以前挺準時的月經也開始失調，有時來有時不來。導致意志消沉，精神鬱郁。
45歲的紫嫣，這兩年為女兒的事操碎了心。女兒總是工作一段時間就辭職啃老，談男朋友也總是處一段時間就分手，導致她心焦不已，常常噯聲嘆氣，有時候甚至覺得呼吸不暢，喉嚨總像有個東西硌著，但仔細觀察並無異樣。睡眠也越來越不好，胃口更是下降，吃一點東西就覺得飽了。偏偏就吃的這麼點東西，還常常在她胃裡鬧天宮，發生胃食道返流，泛酸現象。
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名醫甄權的心藥
關於郁病的治療，如果沒有達到嚴重狀態，可採取心病心藥醫的方法來改變。
比如接納現狀，保持信心和耐心，相信人生十年河東，十年河西，一切都是會好起來的。
也可以參加徒步，或是佛經共讀等群體活動，幫助從沮喪的心情中解脫出來。
還有一點，就是常常看一些搞笑劇，裡面引人發笑的劇情能讓你不由自主忘掉煩惱。醫學史上有一個著名的引人發笑來治病的案例，是人生之路走過南北朝、隋朝、唐朝的高壽名醫甄權為唐朝太醫李宗林治病。
李宗林因不滿太宗御駕親臨甄權所在的扶溝慰問甄權，一病不起。各太醫爭相為他開方，都不能治癒他的疾病。沒想到甄權來到後，開了這樣的一方，他說：從脈象上看，李大人有些經血不調，腹中有結塊，待我開個方調理調理。
這個藥方自然引來李宗林無比暢快的大笑特笑。太宗當時也誤會了，認為男人怎麼會經血不調，甄權簡直是胡鬧。沒想到李宗林自從得到這個藥方，覺得甄權實在是個草包，大快我心矣！於是不斷上演暢快無比的笑戲。多次發笑之後，他竟然吐出了胸中鬱結的血塊，病完全好了。
看，心藥治病，古代名醫簡直用來不要太順手，武藝高超啊！
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漢代張仲景治臟躁
如果以上心理療法都不湊效，而身體漸覺不適，古代名家的中成藥方就可以派上用場了。
關於郁病，歷朝歷代的醫家都非常重視。早在漢代，張仲景就在《金匱要略?婦人雜病脈證並治》記載了屬於郁病的臟躁及梅核氣兩種病證，並觀察到這兩種病證多發於女性，所提出的治療方葯，比如甘麥大棗湯、半夏厚朴湯等沿用至今。
甘麥大棗湯(來自《金匱要略》)
組成：甘草、小麥、大棗。
本方效驗與劑量，在現有的臨床報道中，多數傾向小麥的劑量應是甘草的2—3倍，而大棗10枚不變。若以常用劑量甘草三兩（9g），小麥一升（15g）配伍，則可能效果不理想。另外，應用本方時，甘草一味可以生炙各半配合，效果也好。
本方主治女人臟躁。癥狀表現：精神恍惚，常悲傷欲哭，不能自主，心中煩亂，睡眠不安，甚則言行失常，呵欠頻繁，舌淡紅苔少，脈細微數。
有人好奇了，該方以什麼原理來治臟躁？
對於這個問題，先要理解臟躁一證是指五臟功能失調所致。臟躁的人，通常憂思過度，心陰受損，肝氣失和。治宜養心安神，和中緩急。方中小麥為君葯，養心陰，益心氣，安心神，除煩熱。甘草補益心氣，和中緩肝急，為臣葯。大棗甘平質潤，益氣和中，潤燥緩急，為佐使葯。
三葯結合，可讓心陰不足，心失所養的癥狀得到緩解，令心神安穩，肝氣調達，利睡眠。神元回歸本位後，自然內心平和，遠離煩躁。
遇到以下情況，也可用此方加減化裁：
如果是陣發性身熱，臉紅汗出，可加麥冬以養心止汗。如果心煩不眠，可加百合、酸棗仁以養肝寧心。呵欠頻繁屬於心腎兩虛者，可加山萸肉、党參以補養心腎。
但要注意的是，用此方時，痰火內盛，表現為癲狂證不宜使用。
半夏厚朴湯(《金匱要略》)
組成：半夏一升（130g） 厚朴三兩（45g） 茯苓四兩（60g） 生薑五兩（75g） 蘇葉二兩（30g）
水煎服。
該方主治梅核氣 。梅核氣是以咽喉中常有異物感，但不影響進食為特徵的病證。《金匱要略》描述為婦人「咽中如有炙臠」，如梅核阻於喉頭，咯之不出，咽之不下，故名。其病因與七情不暢、氣血痰郁有關，多發於女性。
常伴有精神抑鬱，心煩疑慮，胸脅脹滿，納呆，睏倦，消瘦等。所以治療宜疏肝解郁、行氣散結。方中半夏降逆氣，厚朴解結氣，茯苓消痰；尤妙以生薑通神明，助正祛邪；以紫蘇之辛香，散其鬱氣。郁散氣行，而凝結怎能不化呢？
由此想到一位朋友，因情志不舒導致咽物異物感，西醫各種片的照，也吃了些西藥，最後找到一位當地老中醫，直指她是梅核氣，幾副葯就吃好了。
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金元朱丹溪治六郁
以上是早期的郁病方，而到了金元時期，金元四大家之一朱丹溪對郁病又有了更深入的研究。他認為，郁是很多疾病產生的一個重要原因，「氣血沖和，百病不生，一有怫鬱，諸病生焉。故人身諸病多生於郁」。
朱丹溪將人身之郁證分為六種：氣鬱、血郁、濕郁、痰郁、火郁、食郁。其中，又以氣鬱最為關鍵，也就是說心理上的鬱悶最容易引發鬱症。你看，心情好是治病良藥之說，在甄權熟用之後，又被朱丹溪堅決粉了。
那麼，朱丹溪是用什麼藥方來對付郁病的呢？
這就要請六郁湯和越鞠丸上場了。倆方葯對六郁都有效。
載於《醫學正傳》卷二的六郁湯
組成：陳皮（去白）3克 半夏（湯泡七次）蒼朮（米泔浸）撫芎各3克 赤茯苓 梔子（炒）各2.1克 香附6克 甘草（炙）1.5克 砂仁（研細）1.5克
可治諸郁。
用法用量上細切，作一服。加生薑3片，用水300毫升，煎至150毫升，溫服。
如表現為氣鬱，加烏葯、木香、檳榔、紫蘇、乾薑，倍香附、砂仁。如濕郁，加白朮，倍蒼朮。如熱郁，加黃連，倍梔子。如痰郁，加南星、枳殼、小皂角。如血郁，加桃仁、紅花、牡丹皮。如食郁，加山楂、神曲、麥櫱面。
《丹溪心法》卷三：越鞠丸（別名芎術丸）
組成：蒼朮、香附、撫芎、神曲、梔子各等分
將上藥研為末，水泛為丸，如綠豆大。每服6-9克，溫水送下。也可用作湯劑，水煎服。
功能主治：行氣解郁。也是治六郁。
為什麼該方能治郁病？
方中香附行氣解郁，以治氣鬱。川芎活血行氣，以治血郁。蒼朮燥濕健脾，以治濕郁。梔子清熱除煩，以治火郁。神曲消食和中，以治食郁。
另：此方雖無治痰郁之品，但是痰郁多由脾濕引起，並與氣、火、食郁有關，所以方中不另設治痰葯，是治病求本之意。
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明代張景岳治相思病
隨著醫學的發展，到了明代，醫家虞摶在《醫學正傳》首先採用郁證這一病證名稱。情志之郁也自此作為郁病的主要內容。如《古今醫統大全?郁證門》說：「郁為七情不舒，遂成鬱結，既郁之久，變病多端。」明代張景岳更在《景岳全書?郁證》中，將情志之郁稱為因郁而病，著重論述了怒郁、思郁、憂鬱三種郁證的證治。
關於怒郁，一般人的理解都是發怒生氣。《景岳全書?雜證謨》是這樣說的：「怒郁者，方其大怒氣逆之時，則實邪在肝，多見氣滿腹脹，所當平也。及其怒後而逆氣已去，惟中氣受傷矣，即無脹滿疼痛等證，而成為倦怠，或為少食。」指出了怒郁的實症在於肝氣不舒，以致腹脹、倦怠、少食。
暴怒傷肝怎麼辦？該書指出：可用解肝煎，神香散、六郁湯等方。郁怒化火者，用化肝煎。肝脾受傷者，選用五味異功散、大營煎，歸脾湯等方。
對醫學不了解的人，可能對解肝煎、化肝煎、大營煎這些稱謂有些陌生，其實它們也是方劑的一類。其中，解肝煎還可治胃食管反流等症，畢竟胃腸病，有些也是氣鬱導致的呢！而化肝煎和大營煎等，有時候胃腸道病表現為嘔惡者，也可以採用這些方子的。
思郁，是因思怨不解，氣機鬱結所致的病證。這種病在古代小說中多見，比如《牡丹亭》中杜麗娘之死，就是思念不得所致。對於思郁的壞處，《景岳全書?雜證謨》載：「若思郁者，……思則氣結，結於心而傷於脾也。及其既甚，則上連肺胃而為咳喘，為失血，為噎膈，為嘔吐；下連肝腎則為帶濁，為崩淋，為不月，為勞損。」從描述看來，思郁又傷心傷脾，還咳喘失血等，壞處不少呢！
怎麼樣治療這個相思病呢？《景岳全書?雜證謨》又說：初起氣機鬱結者，治宜順氣解郁，用和胃飲、沉香降氣散、啟脾丸等方。也就是說，從和胃與啟動脾胃之氣方面來治療這個病症。
最後一個，就是悲鬱了。所謂悲鬱，自然多因悲憂過度所致。《景岳全書?雜證謨》：「若憂鬱病者，則全屬大虛，本無邪實。」
悲則氣消，憂則氣沉，所以悲鬱必傷脾肺。若初郁不開，未至內傷而胸腹間氣機阻塞不舒者，宜用二陳湯、平胃散，或和胃煎、調氣平胃散、神香散、六君子湯調之。憂鬱傷脾了，表現為吞酸嘔惡的人，宜溫胃飲或沉香散。憂鬱傷脾肺而睏倦發怔，倦怠食少的人，宜歸脾湯或壽脾煎。憂思傷心脾，以致氣血日消，飲食日減，宜五福飲、七福飲，甚者大補元煎。」
以上三郁，涉及諸多癥狀與方劑，什麼癥狀對什麼葯，就像量身打造一般，有相應癥狀的人，可多了解哦！由此也感嘆於中醫組方的博大精深，直想點一個大大的贊呢！
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