孫鶴論書法之四七：吳鎮《心經》

《心經》絕塵抗行旭、素

吳鎮（1280—1354），字仲圭，浙江嘉興人。他一生貧寒，性情孤高，隱居自適，少與文士縉紳相往來。索畫者雖豪貴不能求，唯以佳紙好筆求之，欣然就畫，具有隱逸者的典型氣質。為使心目中視為聖潔之地的書畫不受玷污，他不賣字畫，而以算卦賣卜為生。吳鎮很自負，曾說自己「二十年後不復如此」，當時與黃公望、王蒙、倪瓚並稱「元四家」。他一生酷愛梅花，在其家宅四周廣植梅樹，並以宋代有「梅妻鶴子」稱譽的林逋自比，自號梅花道人、梅道人等。吳鎮博學多識，不僅擅書法，還工詩文、繪畫，精研理學及佛道兩藏。他十八九歲開始學畫，山水得董源、巨然之法而又獨出機杼，題材多為漁父、墨竹等。每作畫均題詩文其上，時人稱為詩書畫「三絕」。其主要傳世作品有《雙檜平遠圖軸》、《漁父圖軸》、《漁父圖卷》、《嘉禾八景圖卷》、《松泉圖軸》、《墨竹譜冊》、《草書心經卷》等。在文人畫鼎盛的元代，吳鎮的作品獨具風貌，在中國繪畫史上具有不可替代的價值和意義。明代的沈石田、文徵明以及清代的吳歷、惲南田、羅聘等均從其作品裡得到很多借鑒。

吳鎮雖因畫得名，其書法也很有特色。筆力勁健，神采飛揚，能表現出一種冷雋清逸的風度，如料峭雲崖之老梅干枝，給人以超撥蒼秀的美感，在元代有著完全不同時人的品格，似乎全然未曾理會元代風靡的趙派書法。吳鎮多以草書題畫，傳世繪畫作品如《漁父圖》、《墨竹圖》上，都有這種蕭散古淡的草書題識，頗近懷素《聖母帖》、《苦筍帖》，可知其追蹤晉唐遺風的書法淵源。其草書給人留下的最深刻印象，乃是人格精神的充分展現。結體上時有訛誤，使人想到其重神似不重形似的藝術觀。元代狂草無出其右者。

《心經》，草書，紙本，高29.3厘米，寬203厘米，39行278字。是迄今所見吳鎮唯一一幅單獨的書法作品，現藏北京故宮博物院。書於至元六年（1340年），吳鎮時年六十，正與古寺禪師們悠然於「焚香對坐終日，略無半點俗塵涴入，聊書此以識歲月」（吳鎮《跋古泉禪師四友圖》）的叢林禪風中，當是其成熟期的精品代表。純以圓筆中鋒行，用筆氣勢磅礴，燥潤相間，流貫清逸，筆跡蒼茫而具遒潤之質，點畫狼籍而顯明快節奏。在疾風驟雨的書寫中，展示了精湛的書法才能。吳鎮草書能超拔流俗的原因，在於不為「書畫同源」淺薄理解所誤，更難能者是不為趙孟頫所籠罩。在整個元代懷素一脈幾乎無人問津的情況下，獨闢蹊徑，直取唐草，以簡靜瀟疏、凝練恬淡勝。李日華謂：「梅花道人書作藏真（懷素）筆法，古雅有餘。」堪稱慧眼。楊守敬在卷後跋云：「此卷有石刻本，忘其何人所鐫。余見仲圭畫題識皆超妙絕倫，不第此書抗行旭、素也」，評價甚高。

孫鶴，女，河南開封人。中國政法大學人文學院教授，中國文字學會會員，中國書法協會會員，國家圖書館講座專家。

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