《黃帝內經》傳習
《黃帝內經》如天之北斗，木之根本，指導著中醫學的發展，指引著東方人的養生、生活，甚至指導著聖賢治國，維繫社會秩序。然，近現代以來，我國的中醫學生都不再系統學習中醫經典，包括《黃帝內經》，翻看犬女的大學中醫學教材，《黃帝內經》被肢解得如五馬分屍一般，東一鱗，西一爪。可以預言，如此中醫學教育，不出一百年，失去中醫經典支撐的中醫仁術將在創生的母國消失。
人到中年，突然想起讀書來。特別想讀中醫經典，最想通讀《黃帝內經》。《黃帝內經》幾次開讀，幾次輟讀。一是年紀大，記憶力差，讀幾篇後，回想起來，只剩下個模糊影子，便有了厭讀情緒;二是毅力不堅，雞公屙屎頭頭硬，東一爪西一爪，如是小牛耕地，耕得不深也不全。再過兩個月，翻年就是本命年了。本命年裡，讀最想讀的書，算是卻半生未遂的心愿。162篇，324天，除去無暇讀書的日子，一年差不多也能讀完罷。
如是有發願同修此經者，愚願與之共同學習探討。人生成功者，能聚身外之物為小成，內聖外王為中成，全性命於天壽者為大成。
《黃帝內經》是什麼?
《黃帝內經》是中醫學奠基經典。其內容涵蓋了天文、地理、人文、曆法等內容。分為《素問》、《靈樞》兩部份，各具9卷，分81篇，共162篇。
《黃帝內經》講什麼?
《素問》內容廣博而深奧，為中醫理論之鼻祖。內容主要包涵以下內容:1、養生氣功理論；2、天人合一理論；3、治未病；4、陰陽五行及氣運與中醫的聯繫；5、臟象學說及臟腑經絡辯證；6、針砭灸摩、湯液醪醴；7、治病求；7、咳、瘧、痹、風、厥、痿及熱病、奇病的論述。
《靈樞》論述了臟腑、經絡、病因、病機、病證、診法等內容，重點闡述了經絡腧穴，針具、刺法及治療原則等。
《黃帝內經.素問 》原文
上古天真論篇第一
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；
今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶，人將失之耶。
岐伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全不危也。
帝曰：人年老而無子者，材力盡耶，將天數然也。
岐伯曰：女子七歲。腎氣盛，齒更髮長；
二七而天癸至，任脈通，太沖脈盛，月事以時下，故有子；
三七，腎氣平均，故真牙生而長極；四七，筋骨堅，髮長極，身體盛壯；
五七，陽明脈衰，面始焦，發始墮；六七，三陽脈衰於上，面皆焦，發始白；
七七，任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也。
丈夫八歲，腎氣實，髮長齒更；二八，腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子；
三八，腎氣平均，筋骨勁強，故真牙生而長極；四八，筋骨隆盛，肌肉滿壯；
五八，腎氣衰，發墮齒槁；六八，陽氣衰竭於上，面焦，髮鬢頒白；
七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎藏衰，形體皆極；
八八，則齒髮去。腎者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能寫。
今五藏皆衰，筋骨解墮，天癸盡矣。故髮鬢白，身體重，行步不正，而無子耳。
帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天壽過度，氣脈常通，而腎氣有餘也。此雖有子，男不過盡八八，女不過盡七七，而天地之精氣皆竭矣。
帝曰：夫道者年皆百數，能有子乎。岐伯曰：夫道者能卻老而全形，身年雖壽，能生子也。
黃帝曰：余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。
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