真言宗傳播：密說禪機之佛法是天秤的哲學

【天秤的哲學】

如何檢視自己是一個合格的佛陀傳人？佛教是天秤的哲學，修行人站在中道而不會偏向悲或喜，因為修行就是修不悲不喜。

修行人總是過著日復一日、平淡無味的生活，因為那種風花雪月、紙醉金迷的生活是極樂，而樂極會生悲，極致高漲的派對和熱鬧過後徒然而生起曲終人散後的落寞，並不是佛教主張的生活方式。

人一旦習慣了極樂，就無法忍受寂寞帶來的痛苦，但人生在世，誰不是孤身上路，必須面對寂寞？所以將自己放在中道，便不會因為大喜過望、極樂生悲而令自己處於痛苦的境地。

現今國內的經濟發展一日千里，帶來無窮的機遇和變化，筆者眼看著身邊很多人因為這幾年依靠投機炒賣過活，已經習慣了不勞而獲的生活方式，所以再也無法適應用正業、實業經營去賺取財富，當經濟環境稍差，投資泡沫爆破，這些人便自覺活在極大的痛苦中。

生活太好，便會變成不好。修行人要記得這句話。開悟是要求苦，苦極便生樂，這個修行求苦而最終得樂的『樂』，佛教稱為修行人的『天趣』，即修行的樂趣。

禪經中有這句『紅爐一點雪』，不知道有多少讀者能夠明白它的意義？

人未修佛開悟之前，被貪嗔痴的愛僧分別心所困擾，當悟透禪機，人便成為那紅爐，那一點雪指的是人的執著，開悟的人不會執著，等於紅爐上看不到一點雪。

因此，修行人在日常生活中開悟，沒有貪嗔痴或執著，不貪著喜悲得失，於是，我們漸漸明白，失敗也有好處，痛苦背後也有價值，死亡不是壞事。萬物本來是空性，所謂好壞其實是人的感覺，當人放棄主觀，便能活得自在。

飭終組助念的每一個同修，經常見證死亡、彌留、親人臨終分別，很多死者家屬哭得死去活來，覺得死亡是悲哀，但對於那些在病床上受苦、靠機器維生的風燭殘年的病人來說，死亡其實是一種解脫。

每個人都終須面對死亡，自己或自己所愛的人，但如花必須凋謝，何其自然，真正的痛苦是長生不死，所以死亡又有何悲哀之有？

萬物皆空，是空性，是中道，沒有甘露，沒有屍水，喜悲一如，若明白這番道理，每日都能處於禪境。

【禪是直入，密是橫超】

有些讀者留言給我，說覺得禪宗的境界很難達到，禪理和當今的生活格格不入，是這樣嗎？

這是因為對禪宗和佛理尚未透徹之故，禪無時無刻不存在於你我和生活之間，嘗試將禪融入生活中去演繹，會有更深刻的體會。

悟光上人說過，『禪是直入，密是橫超。』

以佛法大義來理解，禪是『直指人心』，密法則好像『在人心的兩旁穿插』。密法幫助行者開悟的方式，像在道理的旁邊不斷經過，在道理旁邊路過的次數越多，漸漸耳熟能詳，就能理解那些道理，然後超越那種道理。密法的修行便是如此。

禪宗是直入，直接切中佛家的中心思想，修行密宗的同時能夠融匯禪宗的理論，對於修行有很大幫助。

人根本就是如『禪』的生活。禪宗說人不應該活在回憶中，而應該活在當下，但人永遠充塞著過去的經歷和未來的妄念遐想，以至於忘記今天。例如，有很多人認識我，此刻對我的感覺，其實也是由記憶產生的。大家在看我的文章之前，我們是平等的；看了這麼期的訂閱號之後，有些讀者會稱呼我『老師』、『師父』、『師兄（姐）』，大家因為從文章中了解我的背景、我的職業、我修行的自內證，然後產生了這種印象——這便是憑藉過去的記憶，來塑造人和事。

當大家產生這種印象，其實並不是活在當下。事實是，這個當下，我和你都平等地活在世上，我知道的不比你多、不比你少，我的修行不比你高超、不比你遜色，我的地位不比你高、不比你低。我甚至也經常對我的術數客人說，我們只是共同創造驗證命理的大數據，並不是你的師父，也不要稱呼我大師。有些客人對我非常恭敬，哪怕他們實際比我年長或者比我成功，他們感覺我和大家的地位不平等，那是因為活在過去的經驗累積或者回憶產生的印象之中。

但其實，每日醒來，我都覺得我是全新投入宇宙的靈魂，每個人經過一夜的睡眠修復和細胞更新，都不是昨日的那個你，因此我和每個人都是新認識，我不想用過去的印象來和今日的你相處。

【當下解脫】

人的苦難正正是由過去的事物和偏見累積而來的。

有位客人和丈夫之間誤會已深、冷戰多月，昨日兩人又再口角，丈夫突然摔門而出，這個便是當下；她因此而痛苦不已，她痛苦的理由是想到未來未發生的狀況，例如經濟上失去依靠、會被親友看笑話或責備、子女失去父愛、雖然已經不愛丈夫但想到他投入他人懷抱而憤恨……

轉念之後，她又想起過去的甜蜜相伴，想起以前曬恩愛、在廣場當眾被求婚有多風光，在這一剎那，她覺得她失去了全部的過去，又再悲從中來。

但其實那個當下，只不過是丈夫摔門後消失在門口的背影，她便已失聲痛哭，只因被過去的回憶和未來的幻想所控制，便感到凄楚和痛苦了，那一剎那，她沒有活在當下。

大家試想像，如果她老公片刻冷靜之後折返，對她道歉，她那痛苦的幻想便即刻消失，再回想方才的悲傷，是否會覺得十分沒有價值。

禪宗說人沒有活在當下，被過去和未來的幻象擊敗自己。過去，如電視機關掉畫面，已經不復存在，但你還在想剛剛播放的電視節目；未來的事情根本未發生，根本不值得荒廢掉今日去感受未來的痛苦。

如果你每日都被過去的經歷、對未來的恐懼佔據，而錯過了今天，禪宗說這種人根本從沒活過。

更可怕的是，用一個人的昨天，來想像他的今日，甚至以此來衡量他的將來，而妄言此人的好壞高低、甚至誹謗他人的人品和作為，不僅愚蠢，還是種惡因。

我在現實生活中見過很多這些人，不少還自詡自己是一個修行人或者高人，輕易地評價別人。她認識這個人嗎？或許不認識。她過去認識這個人嗎？可能也不如她想像的知道得多，更遑論這個人的當下。但是就是會在所有同樣不認識此人的場合，侃侃而談別人的是非。

我是一個不愛聽是非的人，也從來不用道聽途說來構建一個人的人格，因為是非不代表就是他，他過去的是非更加不是他。這一個當下，他懷著善念，摸了一隻流浪狗的頭，他便是一個好人。我記住的是一個人的當下，所以我對人沒有偏見、沒有想法，我不關心他的昨天，也不在乎他的未來，如實地用當下的互動來感覺這一個人。這種是修行人的當下解脫。

你用這種心懷，來看待自己和別人，你還會有敵人和冤親債主嗎？肯定沒有。

每個人一覺醒來，都是全新的人，給一個機會自己做一個新的人，活在當下；也給一個機會別人，不帶偏見，也是生活禪。

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